martes, 29 de abril de 2014

DÍA INTERNACIONAL DE LA DANZA



El Día Internacional de la Danza se celebra todos los años el 29 de Abril.
Fue establecido por el Comité de Danza del Instituto Internacional del Teatro de la Unesco en 1982 con el fin de atraer la atención sobre el arte de la danza.
Fue instituído a partir de la propuesta del maestro ruso Piepor Gusev de Leningrado, con el fin de homenajear al gran innovador del ballet clásico: el coreógrafo francés Jean Georges Noverre, el creador del ballet moderno, que nació un 29 de abril (1727).
La danza es un arte, una forma de expresión y comunicación, de interacción social… que expresa sentimientos a través de movimientos y gestos. Alegría, tristeza… y todo un abanico de emociones.

No dejes pasar este día… ¡sin bailarlo!

Fuente:www.milesdetextos.com

DÍA DEL ANIMAL









El Día del Animal se celebró por primera vez en la Argentina hace exactamente un siglo, para emular al Animal Sunday (Domingo del Animal) que los ingleses festejaban a principios de octubre.
Aquella primera celebración se realizó el 2 de mayo de 1908, lo que lleva a preguntarse por qué ahora es el 29 de abril y no el 2 de mayo o el primer domingo de octubre, a la manera británica.
Siempre se dijo que el Día del Animal fue impuesto en honor a Ignacio Lucas Albarracín, promotor de la primera ley de protección al animal, fallecido el 29 de abril de 1926; pero ahora se sabe que esa es una extraordinaria casualidad.
Por cierto, la idea de homenajear a los animales la promovió Albarracín, pero el día elegido "no fue puesto en su memoria, sino casi 20 años antes", aclaró Osvaldo Pérez, médico veterinario y miembro de la Asociación Argentina de Historia Veterinaria.
"En marzo de 1907 Albarracín comenzó a realizar gestiones para celebrar en Buenos Aires una Fiesta del Animal, ante el doctor Ponciano Vivanco, presidente del Consejo Nacional de Educación, y ante el intendente porteño, Carlos S. de Alvear", contó.
"Sería, según su idea, como la del Animal Sunday que se celebraba en Londres y en la que los pastores de las iglesias predicaban sermones para inculcar el sentimiento de conmiseración hacia los animales", prosiguió Pérez.
Puesto que ya existía en el país una Fiesta del Arbol, parecía lógico extender el festejo al reino animal, así que "el intendente Alvear consultó con Clemente Onelli, director del Jardín Zoológico, ya que éste era el sitio propuesto por Albarracín para que los escolares se congregaran a dar sus muestras de cariño".
Pero según Pérez, Onelli aconsejó que no se eligiera octubre, porque aquí es primavera -la estación del celo- y tampoco en domingo, porque habría demasiada gente en el zoológico.
"El apacible otoño acalla pasiones y sería por esto más propicio, pues los animales a quienes se trata de ensalzar ante los ojos del niño como útiles, y defender como seres inferiores, dan en primavera antipáticos espectáculos de petulancia y ardientes peleas entre semejantes", le respondió Onelli a Alvear.
En orden a esto, el intendente porteño firmó el 20 de abril de 1907 el decreto que creó la Fiesta del Animal, a celebrarse cada año en el Zoo, un día hábil entre el 20 y 30 de abril.
"La primera Fiesta del Animal fue programada para el 29 de abril de 1908, y de ahí surgió que el Día del Animal se celebrase ese día; sin embargo, esa vez debió suspenderse porque llovió a cántaros y se pospuso para el 2 de mayo", concluyó Pérez.
En resumen: el Día del Animal se celebra desde 1908 en la Argentina los 29 de abril debido a que ésa fue la fecha original de la primera convocatoria, y no por la muerte de Albarracín, ocurrida 18 años más tarde.
En otras naciones, los festejos se hacen en diversas fechas: en Uruguay, Perú y Ecuador, es el 4 de octubre, día de san Francisco de Asís, patrono de los lobatos; y en Colombia e Inglaterra el primer domingo de ese mes.
En Italia es el 4 de octubre, pero allí existe además el Día de los Gatos, que se celebra el 17 de marzo.
En México también se aprovecha el día de San Francisco de Asís para llevar desde burros a papagayos a las parroquias, para bendecirlos.
En España, el patrón de los animales es San Antón, conocido como San Antonio de Enero, para distinguirlo de Asís: en su día, 17 de enero, se celebran misas, peregrinaciones y la tradicional bendición de los animales de cualquier especie.
En 1977, la Liga Internacional de los Derechos del Animal lanzó su Declaración Universal de los Derechos del Animal que Naciones Unidas aprobó al año siguiente, y cuyo primer artículo recuerda que "todos los animales nacen iguales ante la vida y tienen los mismos derechos (que el hombre) a la existencia".
En la Argentina, el primero en preocuparse por la conservación y protección de los animales fue el presidente Domingo Faustino Sarmiento, quien creó la Sociedad Protectora de Animales.
La ley 2786 de Protección al Animal, sancionada en 1891, estableció la obligación de respetarlos e impedir su maltrato y caza indiscriminada. Pero hoy, tanto aquí como en el mundo, hay 16.119 especies en extinción y 784 ya están totalmente extintas.
(Fuente: Télam)



miércoles, 23 de abril de 2014

DÍA DEL TRABAJADOR DE LA CONSTRUCCIÓN



Hoy se celebra el día del trabajador de la construcción, quienes convierten los proyectos en realidades, poniendo el hombro día a día.
La historia de los obreros de la construcción es la historia de la lucha sin fronteras en contra de condiciones de trabajo precarias, con bajos salarios y días de trabajo con malas condiciones de seguridad. Son albañiles, hombres y mujeres que trabajan por día, sin obra social ni seguro, mucho menos cuentan con aportes previsionales. Ellos son los que levantan edificios enormes y también humildes casas de barrio, es un oficio de trabajo duro y precario, porque cuando el tiempo no lo permite y no pueden trabajar en las obras, no cobran ni un centavo. Es al menos la realidad que se vive en el interior del país, donde los albañiles no son contratados por grandes empresas, son apenas dos o tres por cada obra. Los únicos que está protegidos y cuentan con los beneficios que marca la ley, son los contratados por las empresas que edifican los barrios provinciales o municipales.

FELIZ DÍA!








MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRA




Nace Migue1 de Cervantes Saavedra en 1547, en Alcalá de Henares, de un padre cirujano que del lado materno tenía ascendencia, tal vez, conversa. De sus primeros años no se sabe nada seguro. Sólo nos quedan cuatro poesías suyas publicadas en 1569 en Madrid por su maestro, el humanista Juan López de Hoyos, con las cuales se inicia su carrera de escritor. De 1569 a 1580, la vida de Cervantes toma otro rumbo y se separa por completo del campo de las letras. Tras haber estado en Roma, pelea "muy valientemente" en Lepanto, perdiendo, a consecuencia de un arcabuzazo, el uso de la mano izquierda. Recuperado de su herida, toma parte el año siguiente en las acciones militares llevadas por don Juan de Austria en Navarino, Corfú y Túnez. En 1575, al regresar por mar a España, cae en manos de corsarios argelinos. Llevado a Argel como esclavo, conoce un cautiverio de cinco años, marcado por cuatro intentos frustrados de escape. Rescatado en 1580 por los trinitarios, Cervantes regresa a Madrid. En 1585 publica La Galatea, mientras hace representar varias comedias que se han perdido, con excepción de El trato de Argel y El cerco de Numancia. Por aquellas mismas fechas contrae matrimonio con Catalina de Salazar y Palacios. Pronto va a empezar otro capítulo de su vida. A partir de 1587, desempeña varias comisiones en Andalucía: primero, como proveedor de la Armada Invencible, luego para la Hacienda pública, con la cual conoce oscuras desavenencias, siendo encarcelado en 1597, durante varios meses, en Sevilla. En 1605 se encuentra en Valladolid, por aquel entonces sede de la Corte, el mismo año en que sale a luz en Madrid la primera parte del Quijote, consiguiendo un éxito inmediato. En 1607 regresa a Madrid. Esta última fase de su vida queda marcada por una intensa actividad literaria. En 1613 se editan sus Novelas ejemplares. En 1614 da a conocer el Viaje del Parnaso, y en 1615, lasOcho comedias y ocho entremeses. También el mismo año publica la segunda Parte del Quijote, respuesta a la continuación apócrifa publicada el año anterior por el misterioso Avellaneda. Por fin, en 1616, termina Los trabajos de Persiles y Sigismunda. A los tres días de redactada la dedicatoria, muere Cervantes el 22 de abril de 1616, coincidiendo su desaparición con la de William Shakespeare. 

sábado, 19 de abril de 2014

DÍA AMERICANO DEL INDIO










El 19 de abril de 1940 se celebró en Patzcuaro (México) el primer Congreso Indigenista Interamericano para una Conferencia Interamericana Indigenista, con el objetivo de salvaguardar y perpetuar las culturas aborígenes de todo el continente. Participaron indígenas representantes de poblaciones autóctonas de diversas regiones de América. Se habló de la situación social y económica de estos pueblos, de sus problemas y sus necesidades. Esta conferencia produjo un documento que creó el Instituto Indigenista Interamericano, con sede en esta ciudad de México y dependiente de la OEA. Así se instituyó el Día Americano del Indio, en conmemoración a este acontecimiento.
Desde entonces, el continente americano celebra esta fecha en recuerdo de quienes habitaron originariamente este territorio, imprimiendo allí las primeras esencias culturales.
Empobrecidos y relegados, los aborígenes americanos de hoy ya no pretenden privilegios por su condición de primeros habitantes del continente, sólo aspiran a que se los trate como iguales, que se les reconozca el derecho a la tierra donde habitan, igualdad de oportunidades laborales y de estudio y el respeto a los valores de sus culturas.
Argentina adhirió al documento de Patzcuaro e instituyó el 19 de abril en el año 1945, mediante el decreto del Poder Ejecutivo Nacional Nº 7550. Desde entonces, Argentina es miembro permanente y adhiere a esta fecha reivindicatoria de los derechos de los aborígenes.
Los argentinos seguimos esperando que se atienda a las necesidades de las comunidades aborígenes Wichi, Toba, Chorotes, Mocovíes, Bya, de nuestro noroeste y de todos las demás comunidades, son argentinos y humanos.

jueves, 17 de abril de 2014

SEMANA SANTA





Recordar algunos aspectos de la Pascua Judía puede esclarecer la comprensión de la Pascua Cristiana. El pueblo hebreo celebra las Pascuas en conmemoración de la víspera del éxodo de la opresión egipcia en busca de la Tierra Prometida por Dios a Abraham. Para los cristianos, la Pascua es el paso de Cristo de la muerte a la vida y es la más importante de las fiestas cristianas. El domingo anterior a la Pascua Judía, Jesús llega a Jerusalén para celebrar esta fiesta con sus discípulos. Al llegar es recibido como Mesías pero, a la semana, es condenado a muerte y crucificado. Se consuman así la redención del pecado y la victoria sobre la muerte. En la Semana Santa se recuerda la entrada triunfal a Jerusalén, la Última Cena, la Crucifixión y la Resurrección de Cristo. Durante el Triduo Pascual (jueves, viernes y sábado) se realizan las celebraciones centrales de Semana Santa.
Jueves Santo
El Jueves Santo es una especie de "profecía" de la Pascua. En el Monte de los Olivos Jesús vive, concientemente y de manera anticipada, su Pasión y su Muerte. Este día se bendice el Santo Crisma, que se utilizará hasta el siguiente Jueves Santo. También se realiza la Misa de la Cena del Señor, en la que se recuerda la Última Cena que Jesús tuvo con sus amigos, los apóstoles. La Última Cena puede interpretarse como la instauración de la Misa.
Viernes Santo
Éste es un día de silencio, pues se recuerda la Crucifixión de Cristo y es, por eso, el único día del año en que no se realiza misa. En su lugar se hace una celebración en la que se recuerda la Pasión del Señor, se reza por la salvación de todo el mundo y se adora la cruz. Una de las tradiciones populares que ha tomado mucha fuerza en la celebración del Viernes Santo es la representación en vivo del Via Crucis.
Sábado Santo
El sábado por la noche se celebra la Solemne Vigilia Pascual o la Misa de Gloria. Es el punto final del Triduo Pascual. Cuando llega el momento de rezar la oración de Gloria se hacen repicar las campanas para anunciar a todo el mundo que Cristo resucitó. Según una antiquísima tradición los fieles cristianos encienden velas simbolizando la invitación de Cristo a su mesa.
Domingo de Pascua
El domingo es el día más importante del año litúrgico: se celebra la Resurrección de Cristo. La Resurrección es el fundamento de la fe en Jesús, ya que en ella se basa la esperanza de la salvación del mundo. La iglesia entera festeja el triunfo de Cristo sobre el pecado y es por ello que todas las iglesias se embellecen de flores y reúnen a toda la comunidad cristiana.

El misterio de la Encarnación se completa con el misterio de la Redención.
La conmemoración de tal acontecimiento otorga a los días de la Semana Santa el carácter de un tiempo sagrado.

Feliz Semana Santa para todos los Cristianos. 

lunes, 14 de abril de 2014

DÍA DE LAS AMÉRICAS


 El “Día de las Américas” es un día establecido por los gobiernos de las repúblicas americanas, como un símbolo de su soberanía y de su unión voluntaria en una comunidad continental.Cada año, el 14 de abril, ya sea por promulgación presidencial o legislativa, el Día y la Semana Panamericanos son conmemorados en grandes ciudades, pueblos y comunidades. El Primer Día de las Américas fue celebrado a lo largo del Continente Americano en 1931.En Washington, el Presidente de los Estados Unidos, Herbert Hoover, fue el principal orador en una ceremonia al aire libre que incluyendo la siembra de un árbol en los jardines de la . Varios países (El Salvador, Guatemala y Haití) declararon el 14 de abril como fiesta nacional. En estas naciones, como en otros países de la Unión Panamericana, hubo recepciones diplomáticas, celebraciones públicas y civiles, programas en las escuelas y una gran cantidad de proclamaciones promoviendo los principios del Panamericanismo.Una de esas declaraciones aseguró que en el Espíritu del Panamericanismo, las naciones de América podrían “reafirmar los ideales de paz y solidaridad continental que todos profesan, fortalecer sus lazos naturales e históricos y recordar los intereses comunes y aspiraciones que hacen a los países del hemisferio un centro de influencia positiva en el movimiento universal a favor de la paz, la justicia y la ley entre las naciones”.




domingo, 6 de abril de 2014

ACUÍFERO GUARANÍ Y LOS ESTEROS DEL IBERÁ









Foro en Defensa del
Acuifero Guaraní y los Esteros del Iberá

¿Cómo defender los Esteros del Iberá?
Al encarar el tema de cómo defender los Esteros del Iberá nos encontramos con varios factores contradictorios que merecen ser analizados para poner un poco de claridad

1. Por un lado los esteros tomados como un ecosistema, concentra una gran reserva de biodiversidad.

2. Como recurso natural es uno de los sitios de descarga del acuífero guaraní.

3. Posee pobladores que están arraigados en esta zona y sus costumbres están entrelazadas con los recursos de los esteros

4. También es una zona de producción agraria, en particular por la disponibilidad del agua.

Precisamente por dos primeros elementos es que llegamos a la situación actual, ya que hay a nivel de las grandes corporaciones transnacionales (laboratorios medicinales, industria de cosméticos, etc.) y organizaciones financieros internacionales (Banco Mundial) una carrera por “preservar” sitios de gran biodiversidad, para realizar estudios y poder patentar nuevos productos que les permitirían seguir aumentando sus ganancias, no es raro encontrar en la publicidad productos que son presentados como “naturales”, extraídos de la selva tropical. Ligado a esto la importante reserva de agua potable que constituye el acuífero, que en 30 años se prevé como recurso crítico al igual que en estos momentos el petróleo. Tras este recurso picó en punta el Banco Mundial, para garantizar su política de asegurar el negocio para las grandes mega empresas de servicios transnacionales.

Para ello garantizan el financiamiento en dos sentidos, por un lado para realizar la investigación necesaria para conocer la extensión real del acuífero y por otro para comprar las tierras que circunden el estero para ponerlos bajo la figura de propiedad privada.

Así tras el discurso del desarrollo sustentable, escondido tras abundante fraseología ecologista, en especial proveniente de la denominada ecología profunda[1] pretenden desplazar a los actuales habitantes de la zona creando una reserva privada al servicio de las ganancias de megaproyectos ecoturisticos[2], de estudios y patentamiento de nuevas sustancias y la reserva de un importante recurso futuro para las empresas de distribución de agua.

Para ello han estado “presionando” a algunos propietarios para vender sus tierras y también a pobladores[3] que habitan esta zona, y han modificado el paisaje abierto de los esteros, por uno nuevo que es recorrido por un alambrado perimetral.

Paralelamente a esto han desembarcado en la provincia distintas fundaciones, ligadas o financiadas al PNUD y el Banco Mundial, para lograr que la gente acepte la enajenación de este patrimonio natural. Así se dedican a realizar charlas, conferencias, recurrir a los medios de comunicación para defender que los esteros se conviertan en “patrimonio de la humanidad”.

Pero todos estos sucesos están, en su mayor parte, fuera del alcance de los pobladores de nuestra provincia. La compra de tierras por parte de Douglas Tompkins, la presión de los pobladores para abandonar sus tierras, el plan global para apropiarse de los esteros en nombre de una protección universal.

Los medios de comunicación tienen una tendencia a ocultar el tema, cuando no publicitar la actividad de la Fundación Ecos y su campaña. El ministerio de educación acaba de auspiciar jornadas de desarrollo sustentable del acuífero, organizado por una fundación ecológica mundial.

Cruzando todo lo anterior se encuadra la discusión de la producción, que en los últimos años han tenido una “transformación” que se basa en el cultivo intensivo y la gran utilización de agroquímicos, que pondrían en peligro de contaminación el acuífero en unas de las zonas que está mas cercano a la superficie[4]. Este elemento es utilizado por las agencias de Tompkins, para hacer campaña a favor de su apropiación de los Esteros.

Frente a este contradictorio problema la Autoconvocatoria no al ALCA – Corrientes declara:

ü Que los Esteros del Iberá son patrimonio del pueblo de Corrientes como parte de los argentinos.. Por lo que nos oponemos que fundaciones, multimillonarios, empresas transnacionales y organismos financieros internacionales se apropien y decidan el futuro de esta reserva natural.

ü Los recursos naturales deben ser patrimonio de la comunidad, no pueden estar sujetos a las reglas de la propiedad privada, en especial un recurso tan indispensable para la vida como lo es el agua. No puede ser considerada una mercancía para ser utilizada en pos de las ganancias ninguna empresa.

ü Los Esteros del Iberá, como parte del Acuífero Guaraní, deben ser preservados por decisión de los pueblos que habitan esta región, lo que impone un inmediato debate hacia el conjunto de la sociedad, para lo cual los gobernantes deben poner a disposición de las organizaciones y ciudadanos que lo requieran acceso a los medios de comunicación para plantear sus posiciones.

ü Denunciamos la ilegal presión hacia los pobladores para que abandones las tierras que han habitado por generaciones.

ü Pero a la vez declaramos que estamos en contra de la concentración de la tierra y la tendencia de llevar la producción agraria de nuestra región a confinarla a cultivos de solamente arroz y soja, con gran utilización de agroquímicos, y que este problema también debe ser debatido por el conjunto de la sociedad.

ü Que los gobiernos deben asegurar tierra a las persona que deseen trabajarlas, para lo que se debe crear un organismos que acompañe a los pequeños productores, priorizando los cultivos orgánicos y garantizando un precio digno para sus productos. Para demostrar que la ecología se puede defender desde el propio habitante, y no como plantea Tompkins y sus cortesanos.

Autoconvocatoria no al ALCA - Corrientes

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[1] Propone que para proteger la naturaleza debe haber zonas protegidas sin la presencia de pobladores.

[2] Muy de moda entre las clases acomodadas europeas y estadounidenses.

[3] En mucho de los casos estas familias se asentaron en terrenos fiscales, que ahora por esas cosas de la política local prácticamente han desaparecido, a favor de la propiedad privada. Llegaron al colmo de desalojar una escuela rural que se encontraba dentro de las tierras adquiridas por Douglas Tompkins.

[4] Ya hay innumerables denuncias de contaminación de napas de agua en particular en Misiones, con la consecuente aumento de muerte intrauterina y malformaciones de recién nacido.

"Un encuentro que nos permita debatir este problema y buscar caminos de organización para enfrentar la política de comercialización de este recurso, que tiene que estar al servicio de las necesidades de los hombres y no en la balanza de las multinacionales y su sed de ganancia".

FUENTE: www.pampagringa.com.ar

martes, 1 de abril de 2014

DÍA DEL VETERANO Y DE LOS CAÍDOS EN LA GUERRA EN MALVINAS






LA GUERRA DE MALVINAS
Del 19 al 21 de marzo: la expedición argentina llega a las islas Georgias. Inglaterra amenaza dos veces con el uso de la fuerza
Del 22 al 30 de marzo: la prensa califica como invasión las acciones de Argentina. Argentina manda 14 soldados para protegerá los trabajadores. Se preparan las tropas para recuperar las islas. USA. Toma conocimiento acerca del movimiento de tropas argentinas.
Del 31 de marzo al 1 de abril: la Task Force inglesa toma rumbo hacia Malvinas. Inglaterra se entera de que Argentina planea desembarcar en Malvinas.
2 de abril: La Argentina recupera las islas. Se produce la rendición del gobernador ingles en Malvinas aproximadamente a las 9:15, junto al cese de fuego. Se traslado al gobernador Hunt, a su familia, su comitiva, y los royal marines hacia Comodoro Rivadavia. Luego son enviados hacia Uruguay. Se avisa oficialmente que las Islas han sido recuperada. El general Mario Benjamín Méndez es nombrado gobernador de las islas. Inglaterra prevee sanciones económicas para la Argentina.
Del 4 al 22 de abril: No hubo combate. Se recuperan las Georgias. El Papa pide una solución pacifica. Galtieri se comunica con Reegan y dice que esta dispuesto a encontrar una solución pacifica al hecho. El presidente argentino acude al tratado de asistencia reciproca ante la OEA.
Del 25 de abril al 24 de mayo: se lleva a cabo el combate mayor. Las Georgias son recuperadas por los ingleses. Reegan declara su apoyo hacia Inglaterra. Perú y la ONU proponen acuerdos de paz. Es hundido en una zona de exclusión el ARA Gral Belgrano. La ONU propone como medida de paz que ambas partes retiren sus tropas. Parten 3000 soldados ingleses desde Southampton más un regimiento de gurkhas. Los argentinos capturados en las Georgias llegan a Buenos Aires. Perú y Venezuela ofrecen ayuda militar. El Papa convoca a los cardenales argentinos y británicos a celebrar una misa por la paz. Los británicos logran establecer una cabecera de playa en Puerto San Carlos.
Del 25 de mayo al 14 de junio: tres harriers y seis buques ingleses quedan fuera de combate: Día de gloria para la Fuerza Aerea. La prensa argentina comienza a desprestigiarla campaña argentina. Juan Pablo II formula un reclamo de paz en Londres. Cae Darwin. Se informa la realización del “operativo invencible”, y el Buque ingles Invencible es Hundido. Las gestiones de paz vuelven a fracasar. USA Y Gran Bretaña rechazan otro proyecto de cese del fuego. La Fuerza aérea Rechaza un desembarco ingles. Llega a la Argentina El Papa. Las tropas inglesas comienzan a avanzar en puerto Argentino. En Buenos Aires se realiza una manifestación en contra de la rendición.
Fin del conflicto. Se decreta el cese del fuego por las dos partes.

Bajas Argentinas:
Soldados muertos en combate: 649
Soldados heridos: 1082
Aeronaves perdidas: 47 más 13 helicópteros
Buques perdidos: 2 más 4 barcos.

A Daniel... un chico de la guerra 
(Autor: A. Cortez)
A mí los dieciocho me pasaron de largo, 
estrenando opiniones, intenciones y cantos, 
a esa edad, como todos, con el puño cerrado, 
en las puertas abiertas el futuro esperando.
Al tuyo, bruscamente te lo desamarraron 
y te hiciste a la niebla en el mar del espanto, 
encallaron tus sueños Daniel, en la turba y el barro, 
fue la muerte bandera y la vida un milagro.
Lo mío fue distinto, Daniel, 
lo mío no fue nada, 
yo no tengo esa sombra 
que vaga en tu mirada.
Mi batalla fue el riesgo de un "machete" escondido 
y mi "pozo de zorro", un amor y un olvido, 
mi fusil, las pintadas en los muros vacíos 
y morir por la Patria, un discurso florido.
Tu excusa de ser hombre fue algo más que el motivo 
de la barba y el porte y el salir con amigos, 
fue volverte habitante, Daniel, de la lluvia y el frío, 
asumir el naufragio con los cinco sentidos.
Lo mío fue distinto, Daniel, 
lo mío no fue nada, 
yo no tengo esa sombra 
que vaga en tu mirada.
Para mí fue un asunto de madre preocupada 
que no fuera muy tarde mi regreso a la casa, 
de domingo a domingo me peinaba las alas 
sin andar cada jueves reclamando su alma.
La tuya, sin embargo, agotaba hasta el alba 
las escasas noticias de las islas lejanas, 
aunque fuera un indicio, Daniel, un rumor le bastaba, 
aunque fuera mentira, era ya la esperanza.
Lo mío fue distinto, Daniel, 
lo mío no fue nada, 
yo no tengo esa sombra 
que vaga en tu mirada.
El tiempo irá trayendo la amnesia inexorable , 
habrán muchas condenas y pocos responsables, 
dirán que fue preciso, dirán, inevitable 
y, al final, como siempre, sera Dios el culpable.
La historia necesita en sus escaparates 
ocultar el trasfondo de tanto disparate, 
no es tuya la derrota, Daniel, no cabe en tu equipaje, 
acaso las gaviotas otra vez en el aire.
Lo mío fue distinto, Daniel, 
lo mío no fue nada, 
yo no tengo esa sombra 
que vaga en tu mirada.