jueves, 28 de julio de 2011

COLEGIO NACIONAL DE CONCEPCIÓN DEL URUGUAY


Fundado por el General Urquiza el 29 de julio de 1849, el Colegio Nacional Superior fue la primera institución laica del país.
En sus aulas estudiaron jóvenes que más tarde protagonizarían papeles cruciales en la Historia Argentina: Julio Argentino Roca, Victorino de la Plaza, Arturo Frondizi; además de poetas como Olegario Víctor Andrade y Eduardo Wilde.
De sus épocas fundacionales se conserva el antiguo mirador que jugó un papel destacado en 1852 en la defensa de Concepción del Uruguay ante la invasión de las tropas porteñas.
En 1942 fue declarado Monumento Histórico Nacional, y en 1949, en conmemoración de su Centenario, fue reformado habilitándose el Museo Histórico Evocativo del Colegio, el cual comprende los aspectos más interesantes de la vida de la institución.
El edificio cuenta actualmente con un Museo de Ciencias Naturales y es sede de la Facultad de Ciencias de la Gestión de la Universidad Autónoma de Entre Ríos.
Se encuentra situado frente a la Plaza Ramírez
TEL (03442) 45554 – info@colegiourquiza.edu.ar

lunes, 25 de julio de 2011

ANIVERSARIO DE LA CIUDAD DE SANTIAGO DEL ESTERO



Fundación de la Ciudad del Barco

Pizarro y Almagro en el Perú, y Pedro de Valdivia en Chile, llegaron a ejercer en su momento los mayores dominios españoles en la región andina de nuestra América del Sur. De lo que fue la Audiencia de Lima y el Virreinato del Perú, y de la Gobernación de Chile, partieron las corrientes expedicionarias que llegaron a nuestro actual territorio provincial y, por ende, nacional, para fundar y establecer las primeras ciudades.
Con fecha 19 de junio de 1549, ya pacificado el Perú, Pedro La Gasca extendió una provisión real a Juan Núñez de Prado para que llevara adelante una nueva expedición a la región del Tucumán, tras el trágico fin de Diego de Rojas.
Núñez de Prado -de 34 años de edad- siguió el mismo camino que sus antecesores. También llegó a Chicoana, donde Diego de Rojas decidiera tomar la dirección que lo llevó a Maquijata. Allí, el nuevo enviado enfrentó y venció un ataque de indios que dieron muerte a un sacerdote que integraba la expedición.
La marcha de Prado, tenía un cometido decididamente más determinado que las anteriores que se habían limitado a la exploración. Esta vez, el objetivo era establecer una capital para la región del Tucumán.
El 29 de junio de 1550, el lugar elegido fue el valle de Gualán (cerca de la actual ciudad de Monteros en la provincia de Tucumán). Allí, con los procedimientos de rigor (actas, testigos, designación de cabildantes y asentamiento poblacional), Núñez de Prado fundó la Ciudad del Barco, llamándola así en homenaje a Pedro la Gasca que había nacido en la Ciudad del Barco de Ávila, en España.
Pero las reyertas entre los conquistadores no habían terminado del todo. Núñez de Prado, luego de una derrota, se vio obligado a trasladar la Ciudad del Barco más hacia el norte.
En mayo de 1551, se produce el segundo establecimiento de la Ciudad del Barco, dentro de la actual jurisdicción de la provincia de Salta, cerca de la frontera con Tucumán.
Esta vez, Núñez de Prado le extendió el nombre a Ciudad del Barco del Nuevo Maestrazgo de Santiago.No pasaría mucho tiempo hasta que se decidiera un nuevo traslado de la Ciudad del Barco, debido a los constantes ataques de los indios calchaquíes y a la falta de condiciones apropiadas para el suministro de alimentos.
Marchando 300 kilómetros hacia el sur, los hombres que ya habían erigido dos asentamientos como capital del Tucumán, llegaban a un punto que consideraban apropiado para estar fuera de la jurisdicción de Valdivia desde Chile,quien desoía las recomendaciones de la Audiencia de Lima de no avasallar territorios del Tucumán. Este sitio estaba sobre la margen derecha del río Dulce (entonces llamado río del Estero), a poca distancia al sur de nuestra actual capital provincial.
En el invierno de 1552 (se cree que entre junio y julio) se establecía en nuestro actual territorio provincial, la 3ª Ciudad del Barco (lo de 1ª, 2ª y 3ª es por los asentamientos que tuvo y no porque así se la denominara).
Precisamente porque siempre se habló de tres asentamientos de la Ciudad del Barco, cabe citar como dato ilustrativo el estudio publicado en 1918 por Juan Christensen: “La Fundación de Santiago del Estero”, donde habla de cuatro asentamientos anteriores al establecimiento de Santiago del Estero. En efecto,
dando una primera fundación de tiempo muy breve en cercanías del pueblo viejo de San Miguel (Tucumán), luego en el valle de Gualán (la que comunmente se rescata como primera, entre Concepción, Monteros y Santa Ana, también en Tucumán), el tercer asentamiento en la actual provincia de Salta, en el valle Calchaquí a la altura de San Carlos, y el cuarto establecimiento a media legua (sudeste) de la actual ciudad de Santiago del Estero.
La historia que conocemos nos da como fecha de fundación definitiva de la ciudad como el 25 de julio de 1553. FELIZ ANIVERSARIO, MADRE DE CIUDADES!!

sábado, 23 de julio de 2011

DÍA DEL PAYADOR



En Argentina y Uruguay se celebra el «Día del Payador» en conmemoración a la primera payada que se realizó en Montevideo el 23 de julio de 1884 entre Gabino Ezeiza y Juan Nava.
La payada, en Argentina, sur de Brasil y Uruguay, o paya en Chile, es un arte perteneciente a la cultura hispánica, que adquirió un gran desarrollo en el Cono Sur de América, en el que una persona, el payador, improvisa un recitado en rima, cantado y acompañado de una guitarra. Cuando la payada es a dúo se denomina "contrapunto" y toma la forma de un duelo cantado, en el que cada payador debe contestar payando las preguntas de su contrincante, para luego pasar a preguntar del mismo modo. Estas payadas a dúo suelen durar horas, a veces días, y terminan cuando uno de los cantores no responde inmediatamente a la pregunta de su contendiente.
GUSTAVO GUICHÓN
Nació en Florida, República oriental del Uruguay, bajo el signo de Piscis el día 8 de marzo.
Desde muy pequeño se abrazó al más difícil de los artes, para convertirse através del tiempo en el artista más mediático de su género.
Constantemente es solicitado de todas partes del mundo desde los escenarios más pequeños a los más grandes. Durante 310 noches, Argentina y Utuguay lo aplauden en el Festival de Jesús María, Prado de Montevideo y Criolla Internacional del Parque Roosvelt.
Vive en Villa de María del Río Seco - Provincia de Córdoba (Capital de la Poesía) y cuna del poeta Leopoldo Lugones, muy cerca de ese lugar paradisíaco del norte cordobés. Rodeado de monte y pinturas rupestres está el Cerro Colorado donde vivió y están sus cenizas bajo un Algarrobo Don Atahualpa Yupanqui. A solo 190 kilómetros de la ciudad de Córdoba, con sus 3 millones de habitantes, cuna de Festivales y de gente gaucha y buena.
FELIZ DÍA A TODOS LOS PAYADORES DE ARGENTINA, URUGUAY, BRASIL Y CHILE, quienes son un archivo viviente de nuestra cultura. Ellos la transmiten payando. Gracias!

miércoles, 20 de julio de 2011

FELIZ DÍA DEL AMIGO



EL AMIGO
de Gustavo Machado

Hoy vengo a inaugurarte el pan y el vino
(cierto país de uvas y de trigo)
...y en el alegre gesto de tu mesa
anunciarme tu nombre en el: “amigo”.

Quiero decir que en el abrazo siento
toda la plenitud del canto mismo;
que en esta, mi guitarra compartida,
me sirve tu mantel hecho sonido.

Un júbilo de coplas se me escapa
mientras reparto el brindis adjetivo
y el verso emocionado ve en los ojos
la forma más sublime de estar vivo.

Hay una escasa piel que nos separa
en la historia común de los caminos,
un detalle de arena sobre el viento,
que se quedó a mirar lo recorrido.

Acaso en sobremesa nos diremos
afectos que se sueltan con el vino
y salen para siempre en el momento
de darnos en un pacto al infinito.

Nos veremos el alma con el alma,
buscaremos sonrisas y adjetivos;
después hemos de ser de nuevo de algo
para volver, de humano, a los sentidos.

Cuando de acá a mil años ya no queden
ni las uvas, ni el pan que compartimos,
ni la emotiva voz de una guitarra,
ni la sonrisa pura de los niños,
recordará este azul el universo
sobre el mantel guardado del olvido
por el fundacional canto del tiempo
en que te inauguré como mi amigo.

Hemos tomado prestado este hermoso poema- canción de nuestro gran cantautor santafesino, radicado en Mendoza, hijo del recordado Pablo Machado, otro gran autor de nuestra provincia. Gracias Gustavo Machado, por compartir con nosotros tanta sabiduría. FELIZ DÍA para todos los que se consideran nuestros amigos. Un abrazo.

lunes, 18 de julio de 2011

FIESTA DE LA VIRGEN DE ITATÍ






Hemos peregrinado a Itatí. Tuvimos un excelente viaje, pese a todos las contingencias climáticas que nos sorprendieron por el trayecto de de 800 Km de ida y lo mismo de regreso. Espesas neblinas, lluvia torrencial de a tramos, calor y luego frío fueron algunos de los avatares que atravesamos. Pero Dios y la querida Madre de Itatí nos cubrieron con su manto y no tuvimos contratiempos. Pudimos cumplir como muchísimo otra gente de casi todo el país y de los países vecinos, con nuestras promesas, disfrutar de todo lo que pudimos, entre tanta gente, del encuentro de las dos imágenes en el Río Paraná. Muy bello y emotivo fue saludar a la Virgen de Caacupé transportada en medio de cánticos y banderas desde el Paraguay y a Nuestra Sra. de Itatí que fue a su encuentro. Luego la concurrida procesión y la Misa en la Basílica. Regresamos con el corazón en paz y el cuerpo cansado, pero contentos de haber podido peregrinar, en mi caso, por 19 años consecutivos. Gracias querida MADRE DE ITATÍ.El diario El Litoral de Corrientes publica hoy sobre el regreso de los peregrinos
Con el regreso de los peregrinos de San Luis del Palmar y otras localidades, culminaron los festejos por el 111º Aniversario de la Coronación Pontificia de la Virgen de Itatí. Lentamente, el Santuario mariano de más convocatoria del país, recupera su estado habitual, aunque quedará en el corazón de sus lugareños y de los más de 190 mil fieles que lo visitaron, cientos de hermosos momentos para el recuerdo.
Ayer, a las 7, partieron los promeseros llevando consigo a su patrono, San Luisito, que fue despedido en la última misa del sábado. Tras pasar la noche en el parador, esta mañana retomaran el camino, para llegar a San Luis, alrededor de las 17.
Las jornadas que se vivieron en Itatí, han dejado miles de historias para contar. Como la de Mercedes Núñez, una correntina que hace más de 30 años vive en Rafael Calzada. Desde entonces, más allá de épocas difíciles y complicaciones económicas, nunca dejó de venir a “la fiesta de la Virgencita. Somos un grupo de correntinos, que todos los años venimos. Algunos, es la única vez que vienen en el año, incluso, reservan sus licencias en el trabajo para poder estar”.
Así también, desde más cerca, Doña Ana, de Corrientes, con sus más de 70 años, no dudo en recorrer las paradas de minibús o ir a la terminal para hacer el viaje. “Terminé tomando un remis, porque había que esperar mucho, y no quería llegar tarde”. Sentada en un escalón de la plaza, sobrellevó incasable toda la jornada.
A un pintoresco grupo de devotos de la localidad bonaerense de José C. Paz se los pudo ver, tanto a hombre como a mujeres, vestidos con bombacha y chaqueta de gauchos de color celeste, todos con facón en la cintura, durante la fiesta.
Hasta el año que viene querida Virgen María de Itatí! Gracias por acompañarnos en todo momento.

jueves, 14 de julio de 2011

EL MOÑO AZUL



El moño azul

Cuando un sueño me lleva por el camino de las profundidades, es necesario que sepa interpretar los signos que encuentro en el trayecto. Un día que se transforma en noche, una cueva profunda, una cascada, un eco, lo que me viene a la mente, todo es irremediablemente parte de la intrincada aventura que transcurre en este sueño. Transitando por una senda me encuentro de pronto en una especie de corredor, largo como un túnel, con paredes de ladrillos sin revocar, que de a ratos es de piedra, con helechos en sus hendiduras o plantas colgantes, iluminado, sin oscuridad. Me doy vuelta para mirar hacia atrás y veo gente, un ómnibus, una estación y al seguir andando, al final del corredor, veo la silueta de un hombre al trasluz. No es muy alto y tiene una mano en el bolsillo, la mirada puesta en mí, mientras camino despacito con un libro entre las manos, con mi bolso al hombro, sospechando que es lo que está pasando y quien me espera en el final.
La luz del sol, sólo eso veo al terminar el corredor, mas allá hay un campo que se abre hacia el horizonte y muchos árboles… una bandada de gaviotas cruza el cielo y la presencia de alguien que he amado mucho, tomando mi mano. No necesito mirarlo para saber que es él, huelo su perfume y oigo su voz que me dice: has tardado tanto! Siento una paz y una alegría como si estuviera abriendo un regalo, con un hermoso moño azul.


Lydia Musachi

martes, 12 de julio de 2011

DÍA DE LAS HEROÍNAS Y MÁRTIRES DE LA INDEPENDENCIA DE AMÉRICA




Nació en nació en Chuquisaca, Alto Perú (Bolivia)el 12 de julio de 1780, huérfana de sangre mestiza, se casó con el general Manuel Ascensio Padilla.En honor a élla se decretó el 12 de julio de cada año en Argentina, como el DÍA DE LAS HEROÍNAS Y MÁRTIRES DE LA INDEPENDENCIA DE AMÉRICA. Doña Juana Azurduy de Padilla,luchó con gran coraje en la guerra de la independencia de su país. Al morir su esposo asumió el mando de la guerrilla con el grado de Coronela.
El 25 de mayo de 1809, justo un año antes del alzamiento de Buenos Aires, se sublevó el pueblo de Chuquisaca, revolucionando el Virreynato del Río de la Plata desde el Alto Perú. Se destituye al virrey y se nombra gobernador a Juan Antonio Alvarez de Arenales. Es aquí donde aparece la figura guerrera de Juana. Deja sus cuatro hijos y acompaña a su esposo, ambos comprometidos en la causa antiespañola, al campo de batalla.
Allí organizan una tropa de ayuda a las expediciones que envía Buenos Aires al Alto Perú. La primera, al mando de Antonio Balcarce y la segunda a cargo de Manuel Belgrano. Las crónicas de la época cuentan que cuando Belgrano la vió pelear le entregó su espada en reconocimiento a su bravura y lealtad a la causa. Fue ella quien ocupó en plena guerrilla el cerro de la Plata y se adueñó de la bandera realista enemiga. Con esta acción el gobierno de Buenos Aires, al mando de Pueyrredón le concedió en 1816 el grado de Teniente Coronel del ejército argentino en virtud de su "varonil esfuerzo".
En ese entonces, todavía parecía más conveniente conquistar Perú por la vía altoperuana, es decir por el Norte. Cuando San Martín se hace cargo del Ejército cambia de estrategia. Decide abandonar esa ruta y elige una más segura e innovadora: llegar a Lima por el Pacífico, luego de cruzar los Andes hacia Chile. Este cambio de estrategia, deja a Juana y a su tropa sin sustento económico y fundamentalmente abandonados a su propio destino. Así, Juana, vió morir a sus cuatro hijos y combatió embarazada de su quinta hija. Cuando queda viuda y con su única hija, se unió en la defensa del Norte bajo el servicio de Martín Miguel de Güemes. Tras la muerte del caudillo, sin mas combate, quedó carente de recursos para volver a su patria.
Su vida transcurrió en Salta reclamando inútilmente a Bolivia sus bienes confiscados. Recién en 1825, el gobierno salteño le otorgó dinero para su regreso .
Murió a los 82 años, olvidada y en la mayor pobreza. Se la enterró en una fosa común sin los honores ni las glorias que su accionar y compromiso por la patria merecía.

sábado, 9 de julio de 2011

DÍA DE LA INDEPENDENCIA



Celebramos el 9 de Julio en Argentina uno de los acontecimientos decisivos de la historia del país: el Día de la Independencia, que fuera declarada el 9 de julio de 1816.
Este día, se produjo la concreción de la afirmación y definición formal de su existencia como Nación latinoamericana; la conclusión de un sentir que se inició en Mayo de 1810 cuando expresamos nuestra intención de transformarnos en una Nación libre constituyendo un gobierno propio, y que fue consolidada con esta Declaración de la Independencia.
Ante la necesidad de contar con un local para las sesiones del Congreso que se reuniría en Tucumán, se optó por la Casa de Doña Francisca Bazán de Laguna, hoy reconstruída y muy cuidada por los ciudadanos de San Miguel de Tucumán y por los turistas que se llegan a ver la historia en enseres, muebles, objetos y en un espectáculo de Luz y Sonido que nos hace vivir esos momentos tan importantes de nuestra Patria.
Para llegar al Congreso, los diputados tuvieron que recorrer largos caminos en galeras y sopandas. El viaje de Buenos Aires a Tucumán, por ejemplo, duraba entre 25 y 50 días.
El martes 9 de Julio de 1816, no llovía como en aquel 25 de mayo de hacía seis años. El día estaba muy soleado y a eso de las dos de la tarde los diputados del congreso comenzaron a sesionar, luego de resolver la designación de Pueyrredón como Director Supremo.
El diputado sanjuanino Francisco Narciso de Laprida tuvo el privilegio de preguntar a los congresales: ”¿Queréis que las Provincias de la Unión sean una Nación libre e independiente de los reyes de España y su metrópoli?”
Todos los diputados contestaron afirmativamente y de inmediato se labró el “Acta de la Emancipación”.
El “Acta de la Independencia” fué firmada por todos los congresales que declararon la Independencia. Se tradujo al quechua y al aymará para que la conocieran las poblaciones indígenas.
VIVA LA PATRIA! para todos los argentinos!. Aprovechemos para leer y conocer nuestra historia para poder entendernos.

viernes, 8 de julio de 2011

REFRANERO POPULAR


VIVA LA PEPA Y ALGO MÁS

Sólo los paremiólogos -expertos en refranes- son capaces de dar respuesta a semejante incógnita. Lo que sigue es parte de sus desvelamientos.
AGARRATE CATALINA
Catalina pertenecía a una familia de trapecistas que trabajaban en un circo recorriendo los barrios porteños en los años cuarenta. Su bisabuela, su abuela y su madre habían muerto durante diversas actuaciones, sin embargo a pesar de los consejos, decidió seguir con la tradición familiar. Entonces la gente, que conocía su historia , a modo de cábala antes de cada función le decía "¡Agarrate bien ,Catalina!”.
Con el correr del tiempo la frase se fue deformando hasta llegar al conocido "Agarrate,Catalina”.
Antes de cada actuación, alguien del circo gritaba "Agarrate Catalina".
Hasta que una vez la persona que debía pronunciar la frase no estaba, muriendo Catalina a los 25 años durante una función del circo en el barrio de San Telmo.
BONDI.
La manera porteña de decir que uno va a subir a un colectivo, es "me tomo un bondi", pero resulta que esta palabra es una derivación brasileña de "bond" (boleto, en inglés), palabra que lucía en los pasajes de los tranvías que las compañías británicas habían instalado en San Pablo. Como en portugués a las palabras terminadas en consonante se les suele agregar una vocal, "bond" se convirtió en "bondi". Más tarde, los porteños la adoptaron para designar al colectivo, que nunca fue inglés y cuyos pasajes jamás se llamaron "bond".
NO QUIERE MÁS LOLA.
Es "made in Argentina". Lola era el nombre de una galleta sin aditivos que a principios del siglo XX integraba la dieta de hospital. Por eso, cuando alguien moría, se decía: "Este no quiere más Lola". Y, desde entonces, se aplica a quien no quiere seguir intentando lo imposible.
A SEGURO SE LO LLEVARON PRESO.
Viene de Jaén, España, donde los delincuentes eran recluídos en el Castillo de Segura de la Sierra. Originalmente se decía "a (la prisión de) Segura se lo llevaron preso", que advertía de no robar, para no terminar en Segura. Hoy significa que nadie está libre de alguna contingencia.
MÁS LOCA QUE UNA CABRA.
Los corderos, una vez destetados, siguen mansamente a su madre, en cambio los cabritos se disparan a los saltos hacia el monte y su pobre madre se vuelve loca tratando de ubicarlos. De allí lo de "más loca que una cabra" o "está rechiva".
HASTA QUE LAS VELAS NO ARDAN.
Se originó en los prostíbulos, en épocas en que no existía la luz eléctrica y los relojes eran objetos de lujo. La madama le entregaba al cliente una o varias velas, según lo pagado. Cuando se consumían, el turno había concluído, esto es, había sexo "hasta que las velas no ardan".
PONER LOS CUERNOS.
Del "derecho de pernada" que se dice le asistía al señor feudal en la Edad Media, derivó lo de "poner los cuernos". Antes de acostarse con la novia, el caballero colgaba en la puerta una ornamenta de ciervo para advertir que nadie entrara so pena de ser decapitado. Mientras tanto, el marido llamaba orgulloso a sus vecinos para mostrar que su señor le había puesto los cuernos.
A CADA CHANCHO LE TOCA SU SAN MARTÍN.
Alude al 11 de noviembre, día de San Martín de Tours, patrono de Buenos Aires, que se celebraba comiendo lechón. Significa que a todos les llega en algún momento la compensación por sus buenos o malos actos.
VIVA LA PEPA.
Contra lo que pudiese creerse, "viva la Pepa" no es el grito de alegría de un buscador de oro, sino el que usaban los liberales españoles en adhesión a la Constitución de Cádiz, promulgada el 19 de marzo de 1812, en la festividad de San José Obrero. Como a los José se los apoda Pepe, en vez de decir "viva la Constitución" -lo que conllevaba llegar a ser reprimidos- los liberales gritaban "viva la Pepa". Hoy, en Argentina, su significado se ha desvirtuado y se parece a "piedra libre".
AL TUN TÚN.
Con la expresión "al tun tún", los paremiólogos no se ponen de acuerdo: para unos deviene de "ad vultum tuum", que en latín vulgar significa "al bulto", y para otros, es una voz creada para sugerir una acción ejecutada de golpe. De cualquier forma, hoy "al tun tun" indica algo hecho sin análisis ni discriminación.
ATAR LOS BÁRTULOS.
Por último, "atar los bártulos" alude a Bártulo de Sasso-Ferrato, jurisconsulto de la Edad Media, profesor de Derecho en Pisa, Bolonia y Padua, cuyas obras -contenidas en trece volúmenes- sirvieron de base de estudio durante tres siglos. Los estudiantes tomaban nota de ellas y luego ataban esos apuntes, a los que llamaban bártulos, para que las hojas no se les perdieran. Hoy la expresión alude a preparar una mudanza.
ATORRANTES.
Lo de "atorrantes" viene cuando a principios del siglo pasado colocaron unos grandes caños de desagüe en la costanera frente a la Casa de Gobierno en lo que hoy es Puerto Madero. Estos tenían la leyenda "A. Torrant et Cie." (nombre del fabricante) bien grande a lo largo de cada segmento de caño y estuvieron casi más de un año hasta que por fin los enterraron. Mientras tanto "se fueron a vivir a los caños" cuanto vago, linyera y sujetos de avería que rondaban por la zona y así surgió este dicho cuando la gente se refería al elemento este que vivía ahí y más adelante, a toda persona pendenciera, de mal comportamiento, etc.
CROTO.
Lo de "croto" viene del Ministro Crotto (Obras Públicas y/o Transporte) de la década de los veinte cuando éste implementó la extensión de una especie de certificado de pobreza y cuyo portador podía viajar gratis en los tranvías y trenes también creó, dentro de la ciudad y posiblemente por la provincia de Bs. As. también. Hoy en día se denomina con este nombre a toda persona mal vestida que con su apariencia denota su estado de indigencia.

Gracias al profesor Hermes Navarro, lleva la docencia en su corazón, por lo tanto lo que sabe lo transmite.

miércoles, 6 de julio de 2011

ANIVERSARIO DE LA CIUDAD DE CÓRDOBA






Jerónimo Luis de Cabrera, el fundador de la ciudad de Córdoba,nació en Sevilla en 1528 , fue soldado y conquistador del Perú, fundador de la ciudad de Córdoba. Vino a América en 1538 con su hermano Perro de Cabrera y Figueroa.
En 1549 se estableció en Cuzco con el rango de maestre de campo.
Conquistó las áreas de Ica, Nazca y fundó ciudades.
Designado gobernador de Tucumán (que entonces comprendía todo el noroeste argentino), llegó a su capital, Santiago del Estero.
Planificó llevar a cabo inmediatamente un proyecto, para establecer la ciudad más al sur a fin de que sirviera como base para abrir, desde Tucumán, una ruta de salida hacia España así como también hacia Perú; partió de Santiago en junio con un gran grupo (aproximadamente cien) de soldados-colonizadores, incluyendo miembros de su propia familia, además de cuarenta carretas de provisiones y grandes hatos de ganado y animales de hacienda.
Se trasladó al sur, a la tierra de los Comechigones (ya explorada durante el año anterior por su capitán Lorenzo Suárez de Figueroa); pacíficamente recorrió las tierras que encerraban más de seiscientas ciudades indígenas; convirtió y bautizó al cacique de la cuenca del río denominado Primero.
El 6 de julio de 1573 fundó la ciudad de Córdoba de la Nueva Andalucía en sus riberas, dotándola de un cabildo y realizando adecuadamente todas las gestiones necesarias a fin de asegurar su continua existencia; posteriormente, con cuarenta acompañantes a caballo, continuó adelante hacia el río Paraná, donde construyó un fuerte, denominado San Luis de Córdoba, sobre elevaciones que dominaban el viejo fondeadero de Sebastián Caboto.
Se reunió con Juan de Garay, que venía de Asunción para fundar Santa Fe. Un conflicto de autoridad amenazó con producirse con respecto a sí Santa Fe debiese pertenecer a la jurisdicción del gobernador de Tucumán o al de Asunción. Ambos jefes evitaron problemas al someter este asunto a consideración de las autoridades reales.
Cabrera regresó a Córdoba, donde encontró que había sido reemplazado en su carácter de gobernador por Gonzalo de Abreu, en razón de haber desobedecido órdenes al utilizar sus energías y recursos para buscar una salida al Atlántico (prohibida desde el establecimiento del sistema de convoy a través de Panamá), en lugar de seguir sus instrucciones de pacificar a los indios del área de Salta y de ocuparla a fin de salvaguardar las rutas comerciales y el camino real de Perú a Santiago del Estero.
Abreu hizo que Cabrera fuera en el acto arrestado, trasladado a Santiago e inmediatamente agarrotado; Córdoba, la ciudad que él había fundado, prosperó, y los miembros de la familia Cabrera continuaron durante siglos desempeñando papeles de importancia tanto allí como en la Nación entera.
Viva Córdoba, La Cañada y el Cabeza Colorada!! así dice una canción y nos adherimos hoy en su aniversario VIVA CÓRDOBA!!

martes, 5 de julio de 2011

Aniversario de la Fundación de San Fernando del Valle de Catamarca








Actos por el 328º Aniversario de la Fundación de la Ciudad

Con motivo de conmemorarse el 5 de Julio el 328º Aniversario de la Fundación de la Ciudad de San Fernando del Valle de Catamarca , la municipalidad invita a los vecinos a participar de una serie de actos.

Lunes 4
21:30 hs.: Velada de Gala en el Teatro Catamarca
Martes 5
08:30 hs.: Izamiento del Pabellón Nacional en la Plazoleta de la Bandera
09:30 hs.: Ofrenda floral en el Monumento a los Fundadores, realizado por autoridades del Concejo Deliberante.
10:00 hs.: Desfile Cívico Militar en Av. Hipólito Yrigoyen y Buenos Aires.

Según un estudio de investigadores del Conicet, la ciudad de San Fernando del Valle de Catamarca ocupa el primer lugar entre las capitales de provincias del Noroeste argentino en cuanto a la calidad de vida.
Por primera vez, se hizo un ranking de la calidad de vida en 511 localidades argentinas. Lo elaboró un equipo de investigadores en geografía y demografía del Conicet y de seis universidades públicas.
Al analizarse las ciudades capitales de cada provincia, el primer puesto en el Noroeste argentino lo consigue San Fernando del Valle de Catamarca, con 7,27 puntos, contra los 7,10 de San Miguel de Tucumán. Luego se ubican Santiago del Estero y San Salvador de Jujuy, ambas con 6,92. El último lugar, con 6,68 puntos, es para la capital de Salta.
En el primer lugar en calidad de vida -a nivel nacional- quedó la ciudad de Punta Alta, en el sur de la provincia de Buenos Aires, donde el 78% de los ciudadanos goza de cobertura médica y menos del 3% vive sin baño.
El estudio comparó distintos aspectos que hacen a la calidad de vida, como el porcentaje de habitantes de cada ciudad que no terminó la educación primaria, y como contrapartida la cantidad de personas que accedieron a la instrucción universitaria.
También se tuvo en cuenta la tasa de mortalidad infantil en cada localidad, así como el porcentaje de población que no tiene cobertura de una obra social.
Otro punto que se tuvo en cuenta fue la cantidad de viviendas sin inodoro, y el hacinamiento en las viviendas. Se considera que una familia vive hacinada cuando hay más de dos personas por habitación, en promedio.
Guillermo Velázquez, investigador principal del Conicet que lideró el estudio y director del Centro de Investigaciones Geográficas de la Universidad Nacional del Centro, en Tandil, considera que uno de los rasgos característicos de la Argentina “es la desigualdad. Una perversión de asimetría casi perfecta, puesto que la riqueza se concentra en el sur y la pobreza hace estragos en el Norte”.
Primera del país
A nivel nacional, la primera ciudad es la bonaerense Punta Alta, que sobresale porque brinda a sus habitantes las mejores condiciones en el acceso a la educación, la salud, la vivienda, y hasta un buen disfrute del ambiente.
“Tiene una alta proporción de población que terminó la Universidad. La mortalidad infantil es baja, así como también lo es la cantidad de gente hacinada y la de personas sin inodoros instalados. Casi no enfrentan desastres ambientales, como inundaciones, ni erosión de suelos”, explicó Velázquez.
El ranking fue elaborado en base a las estadísticas de los censos de población del Indec. Fue presentado en el libro Geografía y bienestar, de la editorial Eudeba.
Después de Punta Alta, en los primeros lugares del ranking nacional se ubicaron las ciudades de Monte Hermoso, en la provincia de Buenos Aires, Comandante Luis Piedrabuena, Río Gallegos y El Calafate, en Santa Cruz, y Ushuaia y Río Grande, en Tierra del Fuego.
Fuente: esquiú.com
FELIZ ANIVERSARIO QUERIDA CIUDAD DE SAN FERNANDO DEL VALLE DE CATAMARCA!!

lunes, 4 de julio de 2011

DÍA NACIONAL DEL MÉDICO RURAL






El 27 de junio de 2001, el Congreso de la Nación Argentina sancionó la ley 25.448, instituyendo el 4 de julio como Día Nacional del Médico Rural, conmemorando el natalicio del doctor Esteban Laureano Maradona.
Esteban Laureano Maradona , nació en Esperanza, provincia de Santa Fe el 4 de julio de 1895, fue un médico rural, naturalista, escritor y filántropo argentino, famoso por su modestia y abnegación, que pasó cuarenta años en una remota localidad de Formosa, llamada Estanislao del Campo, ejerciendo la medicina. Su vida fue un ejemplo de altruismo. Colaboró con las comunidades indígenas en varios aspectos: económico, cultural, humano y social.
Es autor de obras científicas sobre antropología, flora y fauna. Renunció a todo tipo de honorario y premio material viviendo en la humildad y colaborando con su dinero y tiempo con los más menesterosos, a pesar de que pudo haber tenido una cómoda vida ciudadana, gracias a sus estudios y a la clase social a la que pertenecía.
Un par de frases por él dichas sintetizan muy bien su pensamiento sobre su profesión y su manera de vivir:
Si algún asomo de mérito me asiste en el desempeño de mi profesión, este es bien limitado, yo no he hecho más que cumplir con el clásico juramento hipocrático de hacer el bien a mis semejantes.
Muchas veces se ha dicho que vivir en austeridad, humilde y solidariamente, es renunciar a uno mismo. En realidad ello es realizarse íntegramente como hombre en la dimensión magnífica para la cual fue creado.
Es descendiente de varios próceres de San Juan. De Plácido Fernández de Maradona que fue gobernador en varias ocasiones y ministro de Benavídez, y de José Ignacio Fernández de Maradona (hijos de español Francisco Fernández de Maradona c.c. Francisca Arias de Molina y Jofré, arribado de San Pedro de Arante, España, en el año 1748) jesuita y primer diputado electo por el pueblo de San Juan al ser reputado como el "mejor probidad" ante la Junta Grande de 1810 en Buenos Aires. Su madre se llamaba Petrona Encarnación Villalba Sosa y era hija de Esteban Villalba de origen santiagueño. Trabajó muchos años a cargo del cuidado de la hacienda de la familia Ezeiza, quienes al regresar al país de su exilio político, encontraron que no sólo don Esteban Villalba había cuidado su hacienda en su ausencia, sino que la había duplicado. Gracias a su honestidad, los Ezeiza le otorgaron grandes cantidades de patacones de plata a don Esteban, que luego de ello, costeando el río Paraná, se detuvo por la zona de Barrancas y Coronda, ambas en la provincia de Santa Fe, y compraron hectáreas de campo.
Cerca de allí, en 1895, en Esperanza, provincia de Santa Fe nació su nieto, Don Esteban Laureano Maradona Villalba, hijo de Waldino Maradona (sanjuanino, llegó a ser senador de Santa Fe. Muy amigo de Domingo Faustino Sarmiento, el historiador Juan Manuel Cervera narró su historia en la obra "Waldino B. Maradona, un civilizador de provincia", también fue maestro, periodista y productor rural) y de Encarnación Villalba (estanciera). Esteban Laureano pasó entonces su infancia a orillas del río Coronda, donde su padre se desempeñaba como maestro en la estancia Los Aromos. Allí aprendió jugando a vivir en el monte, cazar y pescar.
Ya mayor cursó sus estudios primarios y secundarios repartiéndose entre Santa Fe y Buenos Aires. En esta última ciudad se recibió de médico en 1928 e instaló un consultorio, pero luego lo trasladó a Resistencia, en aquel entonces capital del Territorio Nacional del Chaco, donde además se dedicó al periodismo en el diario La Voz y a realizar exploraciones y estudios de botánica en la isla del Cerrito Argentino. Entre 1931 y 1932, dio un ciclo de conferencias sobre seguridad laboral en el marco de la Ley de Trabajo. Esto le trajo problemas con el gobierno militar de aquel entonces, ejercido por el presidente Uriburu, razón por la cual decidió viajar al Paraguay. En ese momento empezaba la guerra del Chaco (1932-1935), sostenida por Paraguay y Bolivia, y Maradona decidió anotarse como médico camillero prestando auxilio a los soldados de ambos bandos, pues, según sus palabras, el dolor no tiene fronteras. Al llegar a Asunción las autoridades lo metieron preso por sospecharlo de espía, sin embargo con el tiempo le creyeron y llegó a ser jefe del Hospital Naval de Asunción. También redactó el reglamento de Sanidad Militar del Paraguay y tuvo tiempo para ocuparse de la colonia de leprosos de Itapirú. En Asunción, se comprometió con la que fue la única novia que se le conoce, Aurora Ebaly, sobrina del presidente paraguayo, pero ella fallecería de fiebre tifoidea el 31 de diciembre de 1934.
Con la culminación de la guerra en 1935 se decidió a retornar a su país, a pesar de los pedidos del gobierno paraguayo, que con premios y homenajes, intentó convencerlo de que se quedara dado el gran aprecio que se había ganado. Había proyectado ir hasta Formosa y allí tomarse un tren a Salta para luego ir a Tucumán donde visitaría a su hermano, y por último ir a Buenos Aires e instalar un consultorio en Lobos, provincia de Buenos Aires, donde vivía su madre.
Su misión en Estanislao del Campo
Viajando ya por lo que en aquel entonces se conocía como Territorio Nacional de Formosa, el tren que lo transportaba realizó una parada en la estación Estanislao del Campo (en aquel entonces denominada Guaycurri). Este era un villorrio formado por unos pocos ranchos sin ningún tipo de servicio de luz, agua corriente o gas, inmerso en el monte chaqueño. Una persona del lugar le pidió sus auxilios como médico para una parturienta que se encontraba en estado muy grave. Después de prestarle exitosamente atención y regresar a tomar el tren se encontró con un grupo de vecinos sin recursos que le rogaron para que no se fuera dado que no había ningún médico disponible varios kilómetros a la redonda. Maradona no lo dudó y se quedó, a pesar de que esto le hizo no solo perder su viaje sino también un trabajo seguro en Buenos Aires. Más aún, trabajaría allí por 51 años, viviendo siempre en una humilde vivienda de ladrillo, sin electricidad ni ningún otro tipo de servicio y prestando ayuda sin cobrar un peso a la comunidad indígena del lugar, formada por tobas, matacos, mocovíes y pilagás. Medio siglo después comentaría su arribo a Estanislao con estas palabras:
Cuando yo llegué empezaron los problemas. Todo esto era monte, sólo había cuatro o cinco ranchos y estaba todo rodeado de indios, que por otra parte me querían matar. Tanto que uno de ellos, que era famoso, me agarró de las solapas y me sacudió, amenazándome. Pero nunca les tuve miedo ni me demostré asustado. Y no por dármelas de valiente. Sino que soy así nomás. Pero con la palabra dulce y la práctica de la medicina, tratando las enfermedades, dándoles tabaco y consiguiéndoles ropas, las cosas fueron cambiando. Así los traté hasta hoy. Me remangué, me metí en el monte sin ningún temor, arriesgando mi vida y también mi salud.
Revista Historias de la Argentina secreta (1986)
En efecto, la comunidad indígena del lugar al principio le tuvo recelo, dado que en general los blancos los habían engañado y maltratado y por lo tanto no confiaban en la medicina del doctor. Sin embargo con el tiempo logró trabar amistad con los caciques del lugar y granjearse el respeto de todos, interiorizándose de sus necesidades y logrando erradicar de la zona terribles enfermedades como la lepra, el mal de Chagas, la tuberculosis, el cólera y la sífilis. Por todo esto, los indios lo llamaban Piognak (que significa "Dr. Dios" en pilagá).
Se dedicó además a investigar científicamente la vida y cultura de los pueblos originarios, así como la fauna y flora de la región. Logró que el gobierno le adjudicara algunas tierras fiscales en las cuales fundó la "Colonia aborigen Juan Bautista Alberdi" (oficializada en 1948), les enseñó trabajos agrícolas y a construir casas con ladrillos confeccionados por ellos mismos, ya que hasta ese momento vivían desnutridos y enfermos sobreviviendo con el intercambio de artesanías por ropa y comida. Colaboró con su dinero en la compra de herramientas y semillas, fundó instituciones para cobijar y recibir indígenas marginados, proyectó un camino hacia el río Teuco, exploró fuentes de agua potable, realizó mejoras en la estación ferroviaria y ayudó a erigir la comisaría del pueblo. Despreció toda forma de poder que sus esfuerzos podrían haberle redituado. Dejó testimonio de todos sus contratiempos, esfuerzos y luchas en su libro A través de la selva. Éste es un estudio antropológico de gran valor sobre la cultura indígena. Realizó también una valiente denuncia de las condiciones de vida de los indígenas y de su explotación en los ingenios azucareros. Con estas críticas logró que en 1936 las autoridades le dieran su apoyo en un programa de promoción humana y social.
Maradona también fundó una escuela rural (en la cual se desempeñó como docente por tres años) que a pedido de él recibió el nombre de uno de sus tatarabuelos, José Ignacio Maradona, quien había sido representante por San Juan ante la Junta Grande (1810-1811) y responsable de que en 1811 se sancionara el decreto que extinguía el tributo que pagaban los indios a la Corona de España. Este decreto y otros relacionados con libertades otorgadas a los indios por los gobiernos patrios se mencionan en la obra de Esteban Maradona A través de la Selva, donde se sugiere que aún no han sido puestos en práctica.
Sus últimos años de vida
En 1986 enfermó y debió trasladarse a la ciudad de Rosario, donde vivía su sobrino. Llegó en un estado calamitoso por lo que debió internarse inmediatamente en un hospital. Ya de alta se fue a vivir con la familia de su sobrino de donde no se mudaría más.
En sus últimos años recibiría muchos homenajes y distinciones y no aceptaría ningún tipo de pensión vitalicia. Murió de vejez, a los 99 años, en Rosario, pero sus restos se guardan en la ciudad de Santa Fe en el panteón de su familia Maradona-Villalba.
Un poeta de su ciudad natal, Esperanza, le dedicó en vida unas estrofas que, como reconocimiento popular, recorrieron la región:
Sea quichua, toba u ona,
La tribu no importa mucho;
La caridad llegó al indio
Por manos de Maradona.
La humilde casa en la que vivió en Estanislao del Campo fue declarada monumento histórico por el gobierno de Formosa.

viernes, 1 de julio de 2011

POLENTA RELLENA


POLENTA RELLENA

Es una comida típica de la provincia de Santa Fe, seguramente heredada de los inmigrantes que poblaron nuestra región y que se fue acriollando con el tiempo. La degustamos especialmente, en los días muy fríos de invierno, como sin dudas es hoy, que hace dos grados bajo cero de temperatura a las 9 de la mañana.

Ingredientes

500 grs. De harina de maíz común o rápida
1 litro de agua, con sal y 1 chorrito de aceite
500 grs. De carne de ternera picada
3 huevos duros
1 pimiento morrón pelado
250 grs. De queso cremoso
Optativos: 1 cucharada de pasas de uvas
1 cucharada de aceitunas picadas.

Para la salsa:
1 cebolla grande
2 dientes de ajo
1 cucharada de perejil picado
1 lata de tomates al natural
2 hojas de laurel.

Preparación:

Picar la cebolla con el diente de ajo y el perejil, poner en una cacerola con un poco de aceite, (que apenas tape el fondo), freír hasta que se transparente la cebolla, (no dorar). Agregar la carne picada, los tomates picados sin el jugo, salpimentar y poner las hojitas de laurel bien lavadas. Cocinar a fuego bajo hasta que esté a punto, unos 20 minutos, mas o menos.
Encender el horno para que tome temperatura mientras hacemos la polenta.
Hervir el agua con sal y 1 chorrito de aceite. Bajar el fuego y agregar en forma de lluvia la harina de maíz, revolviendo con cuchara de madera hasta que se note cocida.
Tomar una fuente para horno profunda, cubrir el fondo con una capa gruesa de polenta, agregarle la salsa con carne picada, los huevos duros, (las pasas de uva y las aceitunas, si son de su gusto) y cubrir con otra capa gruesa de polenta. Cubrir con el queso cremoso cortado en láminas y encima de él, el morrón cortado en tiritas. Llevar a horno fuerte, para gratinar y servir caliente.