martes, 30 de septiembre de 2008

SAN JERONIMO





PATRONO DE LA CIUDAD DE SANTA FE



Como cada 30 de septiembre, hoy se celebra la festividad de San Jerónimo, patrono de la ciudad y se realizarán distintas actividades. A las 17, desde la capilla del Fonavi San Jerónimo del barrio Centenario se llevará a cabo la procesión por el día del santo. Habrá espectáculos importantes y seguramente los ciudadanos aprovecharán para agradecer a su Santo Patrono la bendición de la lluvia de estos días.

lunes, 29 de septiembre de 2008

BENDITA LLUVIA !!!






Desde ayer que está lloviendo en mi ciudad y en la región del Centro Oeste de Santa Fe y Sudeste de la provincia de Córdoba. Bendita lluvia!!! después de 6 meses sin ver el agua caer del cielo. Dicen los que recuerdan y hacen estadísticas que la última lluvia fue el 23 de abril . Han llovido hasta el momento unos 43 mm y sigue lloviendo, gracias a Dios.

Los trigos están sembrados sin humedad suficiente y han crecido a duras penas, hoy la mayoría de los sembrados se ve amarillear. Peor la pasa el norte de nuestra provincia, ya que la sequía y las temperaturas han acabado con el pasto y han llevado a la muerte a muchos animales. En Fortín Olmos además de la acentuada falta de agua tienen la gran preocupación de que las tierras donde se erige el pueblo han sido puestas a remate. Ojalá el cielo se apiade y les mande la lluvia.

Colaborando con la alegría en general, la Peña Folklórica Los Lanceros se dedica hoy a hacer torta fritas, mientras escuchamos buena música folklórica.

2da Fundación de San Miguel de Tucumán










Hoy se recuerda la Segunda Fundación de San Miguel de Tucumán, en el lugar que ocupa actualmente llamado La Toma.


Ciudad (392.800 habitantes), capital de la provincia de Tucumán, 145 km. al NNO de Santiago del Estero, a 447 m. de altitud, a los pies de la sierra del Aconquija. Mercado agrícola, con industrias alimentaria, textil, de la madera, química, de productos lácteos. Universidad. Aeropuerto. También, Tucumán. Capital de la provincia, y con más de cuatro siglos de historia, San Miguel de Tucumán es una ciudad llena de vida. Además de ser el centro cultural y económico del Noroeste argentino, esta bulliciosa ciudad ha adquirido un carácter cosmopolita y mundano que guarda aún brillos de otras épocas. El menú de posibilidades es variado y atractivo. Va desde un simple paseo alrededor de la plaza de fundación, para conocer testimonios de cuatro siglos de historia, hasta elegir alguna propuesta en materia de arte y espectáculo. Por supuesto, siempre queda la posibilidad de palpar el ritmo de la noche en el casino o en alguno de los muchos pubs, discotecas, bares, y confiterías que permanecen abiertos hasta el amanecer. Importantes sucesos históricos tuvieron lugar en esta capital. Quizás el más relevante haya sido la proclamación de la Independencia en 1816. Entre los edificios del pasado que aún se mantienen en pie, la Casa de la Independencia sobrevivió a los embates y las restauraciones. Es que, a pesar de los constantes cambios que trajo consigo la modernidad, muchas casas e iglesias antiguas encontraron su espacio en la capital de Tucumán. Allí quedaron como testigos de la historia y se convirtieron en una invitación para todos aquellos que quieran descubrirla. Entre los lugares turísticos más destacados, se encuentran la plaza de la Independencia, con sus tradicionales naranjos; la Iglesia de la Merced, donde se conserva un bastón de oro de Belgrano; la Iglesia Catedral, bendecida por Fray Mamerto Esquiú; la particular Casa Padilla y el gigantesco Parque 9 de Julio, ideal para descansar, jugar o pasear al aire libre.

domingo, 28 de septiembre de 2008

EL PUENTE COLGANTE DE SANTA FE

Nuevo Puente Colgante



El 28 de setiembre de 1983 a las 16,20 Hs. cae al lecho de la Laguna Setúbal el Puente Colgante de la ciudad de Santa Fe. Era una fría y lluviosa tarde, para agregar un poco mas de tristeza a los habitantes de la capital de nuestra provincia. Pero, como nada es tan definitivo y gracias a Dios y nuestros gobernantes el 28 de setiembre de 2002, a las 8 hs. quedó abierto al tránsito la obra de reconstrucción del Puente Colgante, después de 19 años de frustaciones. El primero en pasar fue un repartidor de soda, Juan Carlos Ubrón, quien se estacionó con su familia en el acceso al puente, a las 4 de la mañana. Qué felicidad debe haber sentido este santafesino al poder cumplir con su deseo de volver a cruzar el puente histórico y emblema de su ciudad.

sábado, 27 de septiembre de 2008

DIA INTERNACIONAL DEL TURISMO









Teniendo como finalidad el fomentar el conocimiento entre la comunidad internacional de la importancia del turismo y sus valores sociales, culturales, políticos y económicos; la Asamblea General de la Organización Mundial del Turismo (OMT) instituye a partir de 1980 un Día Mundial del Turismo.
Una fecha que no solo nos recuerda los enormes beneficios que el turismo brinda a nuestro país, sino también el urgente impulso que requiere el sector para poder competir a la par con otros destinos turísticos mundiales.
En Argentina tenemos en todas las provincias, los recursos para que nos visite el turista internacional y se quede maravillado con la belleza que descubrirá en cada una de éllas. Las regiones en que dividimos turísticamente nuestro suelo, son un itinerario básico para conocer, pero hasta el mas pequeño rincón tiene su encanto, su rica historia y despierta un profundo interés.
A medida que fuimos tomando conciencia de la hermosa geografía que Dios nos regaló, unida a nuestra historia, fomentamos el turismo para conocernos entre nosotros y mostrar al mundo que el Sur también existe y merece ser conocido.

viernes, 26 de septiembre de 2008

NUNCA ABANDONES LA GUITARRA


NUNCA ABANDONES LA GUITARRA

En un rincón de mi escritorio tengo guardado un pedazo de mi vida. El correspondiente a los sueños de la música, la alegría de poder aprender y a su tiempo poder enseñar. No fue fácil estudiar guitarra , sobre todo por tener que hacerlo sobre los escombros de mis estudios secundarios abandonados a fuerza de distancias y pobreza.
Siendo como era la mayor de diez hermanos, había que ajustar los gastos a lo imprescindible, pese a todos los esfuerzos que hacían mis padres .
Pero música había que estudiar, para mí era la fuente de todos mis sueños. Todos se relacionaban con la música y con las ganas de formar mi familia a puro amor y sacrificio. Llegó ese tiempo y me faltaba el profesorado, temía que no pudiera hacerlo, pero me impuse a los deseos de mi esposo de que viajara siempre con él y no tuviera condicionamientos de días y horarios para estudiar y dar lecciones. Y al cabo de tres largos años, mis deseos se cumplieron. Llegó mi título, caro, pero hermoso, un regalo para mi padre, que tanto amaba la guitarra. El pagó mis estudios de profesorado porque así me lo había prometido y yo cumplí con lo que habíamos conversado antes de casarme, estudiaba hasta recibirme.
Y un día llegó la hora de ponerme a trabajar para ayudar a criar a mi hija y mis hermanos…Mi viejo se fue tan joven y con casi todos sus sueños incumplidos. Entonces, a Dios rogando y con el mazo dando, eché mano a mis conocimientos de dactilógrafa y de Profesora de Guitarra, con días y horarios para le enseñanza de dactilografía, con mi vieja máquina Remington y otros para el curso de guitarra. Así era mi vida de 14 a 21 Hs. Alumnos que desfilaban por mi casa. Los estudios de mis hermanos se fueron completando a los ponchazos, se criaron entre rasguidos de guitarra y tecleos de la bulliciosa máquina de escribir.
Solamente el menor de mis hermanos hizo caso al llamado del arte, hoy es un excelente escritor y poeta, puro sentimiento sin ambages ni influencias. Y pulsa la guitarra para crear hermosas canciones con profundas letras , algunas ya están echadas al aire y volando en las voces de famosos cantores.
No me olvido de mi guitarra, la toco a veces, la acaricio apenas, pero siempre la tengo a mi lado, para mirarla de reojo, cuando siento que me arden los ojos.
Al escribir sobre las cosas que vivo y que percibo con todos mis sentidos en este camino nada fácil que me ha tocado transitar, llevo como compañera, terciada a la espalda como un gaucho pampeano, a mi vieja y sonora guitarra. Y es el mejor homenaje que hoy siento que le puedo hacer a mi padre…. Cumplir apenitas con su sueño: “NUNCA ABANDONES LA GUITARRA”.

jueves, 25 de septiembre de 2008

El BALLET NACIONAL ESTA DE LUTO



Murió la directora del ballet folclórico nacionalNidia Viola falleció esta mañana a raíz de un derrame cerebralBUENOS AIRES (Télam).- La coreógrafa y bailarina Nidia Viola, directora del Ballet Folclórico Nacional, falleció esta mañana como consecuencia de un derrame cerebral, informaron amigos.Los restos de Nidia serán velados en Malabia 1662 desde hoy a las 17 hasta la medianoche y mañana, de 8.30 a 10.30."Esta semana había ingresado al quirófano para ser operada, pero tenía lesiones con daños irreversibles", explicó el músico José Seña, coordinador del ciclo Homenaje a Atahualpa Yupanqui, a quien lo unía un vínculo artístico.Nacida en la localidad cordobesa de Laboulaye, ingresó a los ocho años a la Escuela del Teatro Colón de Buenos Aires, cursó estudios de piano y danza durante ocho años, actuó en óperas y ballets en el mismo teatro, y realizó el profesorado de danzas folclóricas argentinas en la Escuela Nacional de Danzas.En forma particular y simultáneamente estudió danza contemporánea con Dore Hoyer, Cecilia Bullaude, Graciela Luciani, y Ana Itelman; expresión corporal con Patrica Stokoe; danzas clásicas con Esmeé Bulnes, Estela Deporte, Ana y Angélica Marini y Amalia Lozano; y jazz con Crandal Dill y un bailarín de Alvin Alley.Durante seis años fue profesora de Expresión Corporal de Nuevo Teatro bajo la dirección de Alejandra Boero y Pedro Asquini.Ingresó a la Compañía de Arte Folclórico de Santiago Ayala, "El Chúcaro", y de esa manera viajó durante 20 años por distintos puntos del país, Chile, Uruguay, Brasil, Paraguay, y finalizó una gira por Europa, ocupando primeros puestos de solista y asistente de coreografía.Gran parte de su vida artística estuvo ligada a la Compañía del Chúcaro y su hermana Norma Viola, por lo tanto filmó varias películas: "Argentinísima I" y "II", "La Novela de un Joven Pobre" y varios cortos culturales para Europa y Rusia.En 1976, en la RAI (Radio Televisión Italiana), dejó grabados cuatro importantes programas, que se difundieron por todo el Viejo Continente. Ese mismo año se radicó en Madrid, donde vivió seis años dedicados al estudio y la actuación.De regreso a la Argentina formó con Carlos Rivarola y Mabel Sanchez "El Munay Trío", con este grupo actuó con Beba Bidart, Virginia Luque y la Orquesta del Tango de Buenos Aires.Actuó en temporada de zarzuelas en "Luisa Fernanda" y "La Verbena de la Paloma" en el Teatro Presidente Alvear, y en "El Conventillo de la Paloma".Desde 1990 pertenece al Ballet Folclórico Nacional, organismo dependiente de la Secretaría de Cultura de la Nación, donde se desempeñó como Maestra y Ayudante.Luego del fallecimiento del Chúcaro fue nombrada Subdirectora del organismo y tras la muerte de su hermana Norma, se convirtió en la directora del Ballet.Fuente: http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1053410 Diario La Nación

Los gritos de los loros



LEYENDA NORTEÑA

LOS GRITOS DE LOS LOROS Y DE LOS GUACAMAYOS
Hace muchísimos años, antes de que los españoles llegaran a estas tierras, los indígenas que habitaban en las regiones próximas a los bosques del norte pertenecían a razas menos civilizadas que las que vivían en el Cuzco, en el Perú, y estaban gobernados por los incas, los emperadores que creían ser descendientes del Sol. Estos indígenas eran los quichuas, que habían llegado a un grado de adelanto muy grande, sólo comparable en América, con la civilización de los aztecas en México. Se llegó a decir de ellos, que eran, más que un pueblo conquistador, un pueblo civilizador. Los quichuas extendieron sus dominios en todas direcciones llegando en sus conquistas hasta el norte de lo que es hoy nuestro país. Las tribus que vivieron próximas a esas regiones y que tuvieron conocimiento de la cultura y el grado de adelanto alcanzado por dichos indígenas, les pidieron su cooperación, a fin de elevar la suya, aprendiendo de ellos multitud de útiles conocimientos. Fue así como estos indígenas, entre los que se hallaban los lules, los tonocotés y otros, solicitaran al gran Imperio de los Incas que se les enviaran algunos emisarios dispuestos a impartir sus prácticas enseñanzas. Los incas accedieron a tan loable pedido destinado a cumplir una aspiración tan noble, enviando los maestros y objetos requeridos, que llegaron algún tiempo después. Eran personas muy capaces que sabían labrar la tierra, realizar trabajos agrícolas, hilar y tejer la lana y el algodón, emplear la piedra en las construcciones, trabajar el oro, la plata y otros metales, y que poseían otros mil conocimientos muy útiles. Al llegar, observaron que en casi todas las cabañas de los naturales se tenían en gran estima y se criaban loros y guacamayos, que ponían una nota de alegría con su plumaje vistoso de tan hermosos y brillantes colores y con los graciosos sonidos que salían de sus gargantas cuando querían imitar el lenguaje de sus dueños, que era el que se hablaba en la región. Los enviados de los incas, por su parte, hablaban su propia lengua, y tuvieron que realizar grandes esfuerzos para llegar a entenderse con los naturales. Esos loros y guacamayos, que por su condición de animales domésticos ocupaban un lugar en las cabañas, asistían a las lecciones impartidas por los quichuas a sus dueños, aprendiendo ellos al mismo tiempo y gracias a las sucesivas repeticiones, el nuevo idioma usado por los extranjeros. Esta adquisición dio a esos loros y guacamayos la creencia de su superioridad sobre sus hermanos de la selva y trataron en toda forma de ponerla en evidencia. Para ello, hacían sus escapadas al bosque donde eran muy bien recibidos por los que allí vivían en abundancia. Bien recibidos y muy agasajados al llegar; no así cuando los visitantes, haciendo alarde de su sabiduría, les hablaban en quichua, lengua que los de la selva no habían oído jamás. Entonces, la cordialidad terminaba. Era el momento en que estos últimos, corrigiendo a los visitantes, empleaban su propia lengua en un tono más alto, tratando de imponerse por la potencia de su voz, ya que carecían de razón. No se amilanaban los recién llegados ante ese despliegue de energía, y ellos, por su parte, levantaban más aún la suya, con el mismo fin. Dando pruebas de su falta de inteligencia, ninguno de los dos grupos cedía, de manera que, pasados algunos instantes, aquello era una algarabía de gritos ininteligibles, cada vez más intensos y destemplados, que convertían la amistosa visita en el más original y singular de los torneos. Estos torneos recién terminaban cuando los visitantes, cargados con toda su sabiduría y presunción, emprendían el regreso a sus respectivas viviendas. Desde entonces, según cuenta esta antigua leyenda, loros y guacamayos no se han puesto de acuerdo, todavía, en sus discusiones. Es por esto que en los bosques, donde se hallan en abundancia, se sigue oyendo esa confusión de gritos estridentes con que, a falta de razón y de entendimiento, cada uno quiere imponerse a los demás.
Fuente: www.redargentina.com

miércoles, 24 de septiembre de 2008

Aniversario de la Batalla de Tucumán




El 24 de setiembre se conmemora el 196º aniversario de la Batalla de Tucumán y de la festividad de la Virgen de la Merced, patrona de la provincia y General del Ejército Argentino. Se le atribuye a la Virgen el triunfo del General Manuel Belgrano en la Batalla de Tucumán.
Ell día antes, el 23 de setiembre, frente a la Catedral, hacen una puesta en escena de la historia de esta advocación de la Virgen y cómo se ganó el creciente fervor del pueblo tucumano. La obra se denomina "María de la Merced, madre de nuestro pueblo", basada en un guión escrito de Silvia Elías. Con la recreación, que arranca con la fundación de la orden mercedana en Barcelona, en el siglo XIII, se iniciarán los actos centrales de la festividad religiosa. Al terminar la puesta en escena, habrá una peregrinación con la imagen de la Virgen y antorchas hacia el Santuario mercedado y se oficiará la primera misa después de la media noche.

La batalla de Tucumán (24 de septiembre de 1812) fue increíblemente confusa: cada unidad peleó por su lado, se desató una tormenta de tierra, e incluso el cielo se oscureció por una manga de langostas. Belgrano acampó a cierta distancia, y sólo el llegar la noche supo que había triunfado. Fue la más importante de las victorias de la guerra de la independencia argentina.

Los tucumanos honran al Gral. Belgrano y su triunfo en esta batalla tan importante, honrando también a Ntra Sra. de la Merced de quien el General era especialmente devoto.

martes, 23 de septiembre de 2008

DIA DE LAS BIBLIOTECAS POPULARES


La Comisión Nacional Protectora de Bibliotecas Populares (CONABIP) , es el organismo estatal dependiente de la Secretaría de Cultura de la Presidencia de la Nación que desde 1870 apoya y fomenta el desarrollo de bibliotecas populares en todo el territorio de la República Argentina.Existen casi 2000 Bibliotecas Populares en todo el país, están registradas en la red.
La Ley 419 del 23 de septiembre de 1870, propiciada por Domingo Faustino Sarmiento, dio origen a la Comisión Protectora de Bibliotecas Populares, con el propósito de fomentar la creación y el desarrollo de estas instituciones, constituidas por asociaciones de particulares, con la finalidad de difundir el libro y la cultura.
En 1986, la Ley 23.351 de Bibliotecas Populares estableció los objetivos y el funcionamiento de la Comisión, y creó el Fondo Especial para Bibliotecas Populares.

LOS BIBLIOMÓVILES RECORRIENDO TODO EL PAÍS
Los cuatro nuevos Bibliomóviles entregados a las provincias de Chaco, La Rioja, Salta y al Municipio de las Lagunas en la Provincia de Buenos Aires, ya están recorriendo sus pueblos y localidades con una oferta de actividades culturales gratuitas y para todos. + Info
04/09/2008
Conabip invita a los nuevos Cursos de Capacitación para BP
Las capacitaciones son en: Animación a la lectura desde las BP (Virtual) - Gestión Bibliotecaria para las BP de la provincia de Santa Fe - Contar para reunir; la narración oral, herramienta de animación a la lectura para BP de Lincoln y localidades vecinas.
La Secretaría de Cultura de la Nación, Conabip y Abgra realizaron un acto 12 de septiembre a las 18 hs en la Sala Miguel Cané de la Secretaría de Cultura de la Nación con motivo del día del bibliotecario.
CONABIP y el Ministerio de Educación a través del Programa de Promoción de la Universidad Argentina invitaron a las Bibliotecas Populares para proyectar cine, a participar de la Jornada 24 Horas de Cine Nacional. Aquí puede ver las BP adheridas a esta iniciativa.
KILÓMETROS DE LIBROS - NUEVOS CIRCUITOS DE PROMOCIÓN DE LA LECTURA
El lunes 4 de agosto en el Palais de Glace se realizó el acto de entrega de 4 Bibliomoviles. Los vehículos equipados con libros y tecnología partieron hacia las provincias de La Rioja, Salta y Chaco y los municipios de Lobos, Navarro, Cañuelas, Roque Pérez, Saladillo, General Alvear, las Flores y Las Heras de la Provincia de Buenos Aires.
Ya se ha distribuido la Primera Colectiva de Libros 2008, que todos los años envia Conabip a las Bibliotecas Populares.

En El Trébol, contamos con la Biblioteca Popular Domingo Píccolo.

A comienzos del año 1994, la Fundación “Ciudad de El Trébol”, entidad dedicada al apoyo de la educación y la cultura, de la cual la Peña Folklórica Los Lanceros formaba parte, se propone como objetivo, la creación de una biblioteca pública. En el mes de abril lanza la convocatoria para formar una “comisión provisoria” a fin de reunir antecedentes y realizar gestiones pertinentes para la definitiva institucionalidad. Esta comisión provisoria, trató en primera instancia, de unificar las bibliotecas dispersas existentes en la localidad, pero fracasó en su cometido ante una total negativa. De inmediato se interesó al Intendente Municipal con respecto a la fundación de una biblioteca, su futuro accionar y aporte económico para su funcionamiento. Las gestiones tuvieron éxito. Según ordenanza Nº 233 del 4 de agosto de 1994, se crea la Biblioteca Pública Municipal. Existe una partida presupuestaria para compra de libros, elementos técnicos diversos; ofrece local y amoblamiento.
La comisión recibe donaciones de libros y cassettes de videos provenientes de la comunidad. Entre éstas se destaca el Diccionario Espasa-Calpe donado por los jóvenes de INTERAC. Llega a mano de la comisión provisoria un ejemplar de la ley 23.351 de bibliotecas populares, el Estatuto modelo para la organización de las mismas y la Reglamentación de la Ley Provincial Nº 10.572. Analizados, se advierte que es más conveniente en términos de posibilidades organizativas, de asesoramiento y económicas cambiar la primitiva idea de biblioteca pública (dependiente de la Municipalidad), por biblioteca popular. El 14 de agosto de 1994, en un acto público que contó con la presencia de autoridades provinciales y municipales se labra el acta constitutiva y se forma la subcomisión Biblioteca Popular “Domingo Píccolo” de la Fundación Ciudad de El Trébol. Inmediatamente se realizan los trámites para el reconocimiento. La CONABIP lo hace con el Nº 3365 según disposición Nº 36 del 19 de abril de 1995, provisorio por seis meses hasta tanto se completen los requisitos exigidos. Transcurrido el tiempo establecido queda el mismo como definitivo. Por gestiones ante el Sr. Intendente se adjudica, para su funcionamiento, un sector de la planta alta del edificio de ENCOTESA, alquilado por la Municipalidad. Continúan las donaciones de importancia. Entre ellas figura la realizada por Belkis Píccolo quien hizo llegar varias obras que pertenecieron a su padre. Con todo este material se inicia la etapa de organización con la confección de un inventario. El 22 de octubre del mismo año, se asiste por primera vez a una reunión de bibliotecas de la zona. Con este encuentro se inicia una importante y fructífera relación con las otras instituciones hermanas y se forma parte del Núcleo del Centro Oeste Santafesino de Bibliotecas Populares. El 12 de noviembre se realiza una importante “CAMPAÑA DEL LIBRO” a través de R.T. 1 radio El Trébol. Se reserva el mes de diciembre para completar la organización y clasificación del material y proceder así a la atención al público que finalmente se lleva a cabo el 20 de marzo de 1995. No hubo invitaciones generales, sólo asistieron a la apertura, el Sr. Intendente, la Secretaria de Cultura, la subcomisión y los medios de comunicación. Por la tarde se abrió una exposición de libros. En el mes de junio la CONABIP envía su Biblioteca Básica con 450 libros de todas las áreas y para todas las modalidades. Con el subsidio de la Presidencia de la Nación se decide la compra de una PC multimedia; comienzan también las actividades de la videoteca y se elaboran el reglamento del lector y el del bibliotecario. El número de lectores y de socios aumenta considerablemente porque la oferta de servicios se hace cada vez más importante. Libros y cassettes se adquieren con fondos propios y con subvenciones de la CONABIP. Aumenta también el mobiliario. Se cuenta con televisor y video-reproductora. El 5 de noviembre de 1996 la biblioteca se afilia a la Federación de Bibliotecas Populares de la Provincia de Santa Fe. Como el espacio físico resulta ya pequeño e incómodo, es que la biblioteca se traslada a un amplio salón cedido en comodato por el Lawn Tennis Club el 19 de octubre de 2001. Esto permitió que se instalaran los dos equipos informáticos recibidos de la CONABIP casi dos años antes y que no se pusieran a disposición de los socios por falta de espacio. Tiempo después la biblioteca adquiere una PC más para optimizar el servicio. La instalación de línea telefónica propia permitió la conexión a Internet. La ubicación estratégica, pleno centro de la ciudad, contribuyó a la penetración de la biblioteca en los hogares, además del conocimiento y reconocimiento de la importancia que ésta tiene a favor de la educación y cultura de nuestra sociedad. Origen del nombre: Don Domingo Píccolo fue Director de la Escuela primaria Nº 274 y llegó a El Trébol, proveniente de la ciudad de Santa Fe en 1916. Fue la persona que fundó la primera biblioteca con que contó la población y que se llamó “Domingo F. Sarmiento”. El nombre de Domingo Píccolo fue sugerido por el Ingeniero Heriberto Maurino, ex alumno de la escuela mencionada, presidente en ese momento de la Fundación “Ciudad de El Trébol”. Además, historiador y escritor local.A lo largo de estos primeros diez años se han realizado actividades tales como:
o Exposiciones de libros.
o Presentación de libros de autores locales, provinciales y algunos nacionales.
o Charlas informativas sobre todo con motivo de la recordación de hechos históricos.
o Organización de actos patrios juntamente con la Secretaría de Cultura de la Municipalidad.
o Espacios radiales y televisivos para difundir las novedades y mantener activa la relación con la comunidad.
o Tal vez, una de las tareas que más movilizó, fue el lanzamiento de un álbum de figuritas coleccionables que constituyó una breve historia ilustrada de la historia de El Trébol. No sólo entusiasmó a los niños, también a los adultos a quienes les permitió recatar lugares y costumbres de la infancia.
o Exposiciones de pintura, artesanías y fotografías.
o Desayuno patriótico que se sirve cada 9 de julio y que reúne municipales, policiales, educativas y la subcomisión.
o Stand en la “Fiesta Provincial de la Ordeñadora” que se realiza en esta ciudad cada dos años.
o Concurso de logotipo identificatorio de la Institución.
o Concurso de cuentos y poesía.
o Cursos de capacitación docente en Ciencias Naturales y Matemáticas.
o Taller literario para adultos.
o Apoyo económico a la bibliotecaria para realizar cursos de capacitación y/o perfeccionamiento.
Actividades y servicios que la biblioteca brinda en la actualidad:
o Préstamos de libros, revistas, videos, compacts y CD Rom a domicilio.
o Asesoramiento bibliográfico.
o Catálogo informatizado por título, autor y materia.
o Consulta en sala.
o Consulta asistida por Internet.
o Acceso a computadoras e impresoras para asociados (tres, conectadas en red)
o Servicio de hemeroteca.
o Archivo de recortes periodísticos.
o Servicio de TV y video en sala.
o Taller de arreglo de libros propios.
Catorce años de trabajo continuo, siempre buscando brindar mayores y mejores servicios hacen que hoy contemos con:
o Un edificio (el que ocupa actualmente) adquirido por la Municipalidad para que pueda la Institución funcionar sin sobresaltos y contar con espacios que permitan futuras ampliaciones.
o Una excelente relación con otras instituciones del medio, especialmente con el Museo Municipal y la Secretaría de Cultura.
o Muy buena prensa.
o 7600 volúmenes.
o 650 socios.
o 3 computadoras en red y una impresora, para socios.
o Una computadora y dos impresoras para uso exclusivo de la biblioteca.
o Un televisor de 29” y un reproductor de video.
o Salón calefaccionado.
o Exhibidor para mostrar novedades adquiridas.
En nuestros días la Biblioteca Popular “Domingo Píccolo”, sigue en constante crecimiento, administrada por una Comisión Directiva, que para el período 2007-2008, está conformada de la siguiente manera:
- Presidente Sra. María Boasso
- Vice-Presidente : Sr. Jorge Peretti
- Secretaria: Sra. Marcela Ravaglia
- Pro-secretaria: Sra. Olga Winter
- Tesorera: Sra. Delia Ghiano
- Pro- tesorera: Sra. Lucía Cánepa
- Vocales titulares:
- Sra. Mirtha Pérez
- Sra. Nelda Picatto
- Sra. Vilma Venier
- Srta Nora Díaz
- Vocales suplentes:
- Srta. Laura Maurino
- María Isabel Buira
- Sr. Raúl Rodríguez Buzán
- Síndico Titular: Sra. Nelly Tirante
- Síndico suplente: Sra. Noemí Boasso

lunes, 22 de septiembre de 2008

LAZARO FLURY


El Profesor Don Lázaro Flury, nacido en Colonia Belgrano en 1909 y fallecido en San Jorge el 11 de enero de 2002, eximio investigador de nuestro folklore en toda su acepción, ha publicado varios libros y trabajos y de éllos extraigo hoy para mostrarles a los visitantes de nuestro blog, las Leyendas de las distintas regiones de nuestra patria.


LA LEYENDA DEL CERRO DOMUYO
Existe en el territorio de Neuquén un cerro llamado Domuyo. (Domu: mujer. Yo: punta) por su apariencia de mujer petrificada en aristas cortantes. Los descendientes de los araucanos no se arriesgan a escalarlo, y estiman que quien se atreva a hacerlo se expone a una muerte segura. Esta leyenda parece tener alguna relación con la de Copahué, pues ' 'Pirépillán", la hechicera, habitaba, según la leyenda, en el vallle de Domuyo y el. nombre del Pirepillán ("Nieve del Diablo") podría atribuirse a 'la nieve demoníaca del cerro maldecido...
Por boca de Guinechén o Gnechén, un machi (hechicero) supo que en la cima del cerro Domuyo estaba encantada una joven hermosísima, custodiada por un toro colorado y un caballo oscuro. Aquel, encarnando un espíritu tenebroso, hacía despeñar las piedras sobre los que intentaban acercarse, y. éste, desataba el viento y las tormentas.
La joven había ido por oro -pues en la cima hay una mina- y había quedado encantada por los genios de la Montaña.
Enterado de la revelación, un valiente cacique ofrecióse escalar el cerro, romper el encantamiento y rescatar a la joven. Pero ni bien puso los pies en las sagradas faldas del Domuyo, fue blanco de una lluvia de piedras sonoras. Después, piedras enormes que formaban los flancos del cerro, amenazaban desplomársele encima. No lo hicieron -dice la leyenda- por la especial protección de Hualichi, a quien había invocado y Guinechén que le había dado su asentimiento.
A cada paso arreciaban las piedras, y de pronto vio en la altura un caballo negro, y detrás el viento y la tempestad. La nieve y las ráfagas heladas le impedían continuar; se arrodilló y pidió a Guinechén le ayudara. En el acto cesó el temporal y las piedras dejaron de caer. Subió por un sendero y llegó a una laguna de aguas límpidas, donde oyó una voz que le susurró:
-Calla y pasa...
Al volver los ojos se encontró con la hermosa joven encantada, sentada sobre una roca de oro. Quiso tomarla del brazo para arrancarla de manos de sus guardianes, pero en el acto apareció el toro colorado dispuesto a embestirlo. Ante tan temible rival, optó por seguir su camino. Todos los senderos contiguos a la laguna estaban rodeados de aúreas piedras que brillaban con cegantes resplandores... Meditó un largo rato, y resolvió regresar, pero antes deseaba llevar un trozo de pro y alargó la mano para recoger un fragmento. Ni bien lo hizo, una lluvia de piedras cayó sobre su cabeza dejándole sin sentido, mientras oía a su alrededor voces que lo maldecían y risas satánicas... Cuando despertó un anciano se le presentó y le dijo:
-Este es el camino. Vuelve con los tuyos y no digas nada. Si revelas el secreto . de lo que has visto morirás.. . , .Pero el cacique, demasiado valiente, reveló el secreto a su gente que decidió realizar una expedición llevándolo por guía. No pudo ser. .A. los tres días el cacique murió aconsejándoles que no intentaran llegar a la cima encantada. Y a los tres días subsiguientes murieron todos los que iban a realizar la expedición.

Desde entonces nadie más, nunca, osó escalar el cerro sagrado del Domuyo. . .

domingo, 21 de septiembre de 2008

DIA DE LA PRIMAVERA




A festejar este hermoso día que ha nacido hoy. Un sol brillante ilumina los pálidos árboles que intentan sacar sus brotes maltratados por la feroz sequía que está asolando nuestra Provincia de Santa Fe, como varias otras del centro y norte de Argentina. En estos días ha nevado en las Sierras Cordobesas apagando con sus copos los terribles incendios que amenazaban centros habitados con sus 25 Km de frente. Y antes de ayer ha llovido agua bendita.! Allí sobre la quemazón volverán a brotar las especies atacadas por el fuego producido por alguna mano llena de maldad hacia todo lo que vive en ese hermoso hábitat que son las sierras.

Por eso hoy, a todos los que festejen con alegría el advenimiento de la primavera, les pedimos encarecidamente OJO CON EL FUEGO!!!, hagan fuego en lugares seguros y luego apaguénlo concienzudamente, es por nuestro bien y el de toda la naturaleza, que hoy les ofrece todo su esplendor para que festejen.

JOSE PEDRONI



Poeta argentino. Nació en Gálvez, Provincia de Santa Fe en 1899 y murió en Esperanza Provincia de Santa Fe, en 1968. Sencillo, humano, accesible por su claridad fraterna, religioso en la intimidad o en el hogar, compañero de la naturaleza, cantor primitivo, honesto, revelador de un vitalismo de su propio mundo cotidiano. Sus obras:La gota de agua (Buenos Aires 1923), Gracia plena (Buenos Aires, 1925), Poemas y palabras (Buenos Aires, 1935), Diez mujeres, romances (Buenos Aires, 1941, 2da.Ed., 1945), Nuevos cantos (Buenos Aires, 1944), Canto a Cuba (Buenos Aires, 1960), Cantos del hombre libre (Santa Fe, Argentina, 1960), La hoja voladora (Buenos Aires, 1961), El nivel y su lágrima (Santa Fe, 1963), Obra poética (Rosario, Argentina, 1962, 2 vols.).


Haz con tus propias manosla cuna de tu hijo.

Que tu mujer te veacortar el paraíso.

Para colgar del techo,

como en los tiempos idos

que volverán un día.

Hazla como te digo.

Trabajarás de noche.

Que se oiga tu martillo.

"Estás haciendo la cuna"

que diga tu vecino.

Alguna vez la sangre

te manchará el anillo.

Que tu mujer la enjuague.

Que manche su vestido.

Las noches serán blancas,

de columpiado pino.

Harás según el árbol

la cuna de tu niño.

Para que tenga el sueño

en su oquedad de nido.

Para que tenga el ángel

en un oculto grillo.

La obra será tuya.

Verás que no es lo mismo.

Será como tus brazos

la cuna de tu hijo.

Se mecerá con aire.

Te acordarás del pino.

Dirás: "Duerme en mi cuna".

Verás que no es lo mismo.

sábado, 20 de septiembre de 2008

DIA NACIONAL DEL CABALLO






Hoy se celebra el Día Nacional del Caballo. El día elegido para la conmemoración corresponde a la fecha de culminación de la hazaña realizada por el jinete Aimé Félix Tschiffely, que en 1928 arribó a la ciudad de Nueva York montando a los caballos criollos Gato y Mancha, luego de recorrer más de 14.500 kilómetros en una travesía que duró tres años y cinco meses.Además, la celebración ha sido establecida por ley nacional 25.125 a efectos de celebrar la presencia y relevancia con que el caballo acompañó a la organización histórica, económica y deportiva del país, según se explica en el artículo primero. El 27 y 28 del corriente se realizarán distintos tipos de actividades y disciplinas tradicionalistas en la ciudad de La Cocha, PROVINCIA DE TUCUMÁN junto a la XI Reunión de Agrupaciones Gauchas y a la Velada de la Virgen de La Merced.


El caballo en nuestras tierras:



Ya Charles Darwin, en su visita por nuestro territorio, ponderaba la habilidad de los jinetes y la calidad de nuestros caballos, pero un 24 de abril de 1925 el Caballo Criollo entraría en la historia, pues desde Buenos Aires comenzaba una de las travesías más famosas del siglo.
Ayacucho, 1880. Don Felipe Solanet y su señora Emilia G. Testevín fundan la estancia "El Cardal". En 1911, el Dr. Emilio Solanet, selecciona y trae del sudoeste del Chubut un notable lote de padrillos y yeguas indias de las manadas criollas marca del Corazón, célebres animales pertenecientes a la tribu de los indios tehuelches Liempichún.
El propulsor y creador de la raza Criolla: Emilio Solanet, le regala dos caballos al profesor suizo Aimé Félix Tschiffely: Gato (16) y Mancha (15).
Partieron desde la Sociedad Rural, en Palermo.
"Son conocidos los antecedentes de los señores Pedro y Emilio Solanet como criadores del caballo criollo. Trajeron del extremo sur de la república, un lote selecto de yeguas indias, y sobre esta base formaron un plantel de animales cuyos descendientes son los campeones actuales. Salvaron así, una raza útil que desaparecía olvidada entre los indios". La Nación, 20 de Agosto de 1925. Tschiffely estaba convencido de la fortaleza de los rústicos y nada estilizados caballos criollos, y quería demostrarlo.
"Mancha era un excelente perro guardián: estaba siempre alerta, desconfiaba de los extraños y no permitía que hombre alguno, aparte de mí mismo, lo montase... Si los extraños se le acercaban, hacía una buena advertencia levantando la pata, echando hacia atrás las orejas y demostrando que estaba listo para morder... Gato era un caballo de carácter muy distinto. Fue domado con mayor rapidez que su compañero. Cuando descubrió que los corcovos y todo su repertorio de aviesos recursos para arrojarme al suelo fracasaban, se resignó a su destino y tomó las cosas filosóficamente... Mancha dominaba completamente a Gato, que nunca tomaba represalias", relata Tschiffely.
"Mis dos caballos me querían tanto que nunca debí atarlos, y hasta cuando dormía en alguna choza solitaria, sencillamente los dejaba sueltos, seguro de que nunca se alejarían más de algunos metros y de que me aguardarían en la puerta a la mañana siguiente, cuando me saludaban con un cordial relincho".
Tschiffely tuvo que resignarse a no llevar carpa, ya que las que se podían conseguir por aquellos tiempos eran muy pesadas.
Durante el viaje cruzaron varias veces la Cordillera de los Andes, y fue en esos cruces donde mayores dificultades encontraron. Sobrepasaron los 5900 mts. s.n.m. (batiendo record de altura) en el paso El Cóndor, entre Potosi y Chaliapata (Bolivia) y soportaron temperaturas de 18° bajo cero.
Recorrieron 21500 Km distancia que separa a la ciudad de Buenos Aires de Nueva York y conquistaron el récord mundial de distancia.
El viaje se desarrolló en 504 etapas con un promedio de 46,2 Km por día.
Decía el Diario La Nación en su crónica: "En Huarmey el guía no pudo más, ni sus bestias. Los dos criollos Mancha y Gato se revolcaron, tomaron agua y después se volcaron al pasto con apetitos de leones. De Huarmey a Casma, 30 leguas, calores colosales ¡52 grados a la sombra! sin agua, ni forraje, arena, arena, arena. Los cascos se hundían permanentemente de 6 a 15 pulgadas en la arena candente".
En la editorial del 23 de septiembre de 1928 quedó patentado el logro: después de más de tres años y cinco meses, Aimé montado en Mancha, su fiel compañero (Gato tuvo que quedarse en la Ciudad de México al ser lastimado por la coz de una mula), logró la hazaña: al llegar a la Quinta Avenida de Nueva York llevaba en los cascos de su caballo criollo el polvo de veinte naciones atravesadas de punta a punta, en un trayecto más largo y rudo que el de ningún conquistador, y sobre su pecho, en moño blanco y celeste, bien ganados como una condecoración, los colores argentinos.
Más de tres años después de haber salido de Buenos Aires, Tschiffely arribó a la capital de Estados Unidos el 22 de Septiembre de 1928 ( 3 años, 4 meses y 6 días).Al entrar en Nueva York por la Quinta Avenida -cuyo tráfico paró en su homenaje- la recorrió por entero hasta llegar al Palacio Municipal donde los recibió el Alcalde Mayor Walker, quien ante el Embajador Argentino, Dr. Manuel Malbrán y otros personajes le entregó la Medalla de Oro de la ciudad. .
Mancha y Gato volvieron a sus añoradas pampas (El 20 de diciembre de 1928 pisaron otra vez suelo porteño). Años después de culminada la travesía y de regreso en Argentina, Aimé se llega un día a la Estancia "El Cardal". Viene a visitar a sus amigos, a quienes hace mucho que no ve, y con quienes compartió tantos momentos de alegría y sinsabores.Se baja en la entrada de la estancia, lanza un silbido y al momento se le acercan al trote Gato y Mancha. Iban al encuentro de su preciado compañero.Aquellos heroicos caballitos criollos no lo habían olvidado.Mancha y Gato murieron en 1947 y 1944, respectivamente. Fueron cuidados hasta su muerte por el paisano Juan Dindart, en la Estancia El Cardal. Hoy se encuentran embalsamados, en exposición en el Museo de Luján, Dr. Emilio Udaondo. Aime Tschiffely, en tanto, siguió viajando, por la Patagonia, por España y por Inglaterra, pero siempre volvió a la Argentina. Falleció en 1954, su último viaje lo realizó 44 años más tarde, cuando sus cenizas abandonaron el cementerio de Recoleta y fueron sepultadas en el campo que su amigo Solanet tenía en Ayacucho.
El viaje final"El jinete de América descansa con sus amigos" Las cenizas de Aimé Tschiffely reposan con las de Gato y Mancha. La historia del jinete que al lomo de Gato y de Mancha recorrió la geografía americana entre abril de 1925 y septiembre de 1928 para unir Buenos Aires con Nueva York y demostrar la resistencia del caballo argentino no quedó atrapada en las páginas amarillentas de los libros y los diarios.Aquel educador suizo que vivió su juventud en Inglaterra y conoció las costumbres por boca de Cunningham Graham, que trabó amistad con los hombres de a caballo cuando llegó a nuestro país y encaró el desafío de recorrer 20 naciones de América, volvió a reunirse con sus pingos a 70 años de su hazaña.Los restos de Aimé Tschiffely, fallecido en 1954, fueron depositados ayer junto a la tumba de sus entrañables Gato y Mancha, para cumplir con su última voluntad.El acto, realizado por iniciativa de la Asociación de Criadores de Caballos Criollos y de la familia Solanet, respondió a una carta escrita por Violeta Hume, viuda del jinete, y descubierta recientemente en el archivo de la estancia "El Cardal". (nota de Analía Testa publicada en el Diario "La Nación", el 22 de Febrero de 1998) .
Y por ello el Honorable Senado de la Nación Argentina y la Cámara de Diputados, designa el día 20 de septiembre de cada año como el "Día Nacional del Caballo", es una iniciativa de la Federación Ecuestre Argentina; se reconoce así la importancia de este animal en la historia del país.En homenaje a la participación del equino en la organización histórica y económica, y en la vida deportiva de la Argentina, se conmemorará a partir de hoy el Día Nacional del Caballo. En homenaje a Aimé Tschiffelyen el día de su llegada a Nueva York.Este jinete suizo realizó un intenso itinerario por la geografía americana, en un recorrido que se prolongó desde abril de 1925 hasta septiembre de 1928 y que le permitió demostrar la resistencia de los caballos criollos.Aquellos dos fieles equinos, Gato y Mancha, que hoy descansan en la estancia El Cardal junto a los restos del andariego profesor extranjero que los llevó por horizontes lejanos a la Argentina, son un símbolo de la entrega y la fidelidad del caballo a las causas nobles que hicieron historia...

viernes, 19 de septiembre de 2008

DIA NACIONAL DEL CHAMAME







Su nombre real era Mario del Tránsito Cocomarola. Nació en San Cosme (Corrientes), a unos 34 kilómetros de la capital correntina. Su padre era italiano, nacido en la isla de Capri. En Corrientes fue hacendado, tenía campos. Nació, precisamente, en unos de los campos de su padre, llamado "El albardón", en el departamento de San Cosme, el 15 de agosto de 1918.
A su padre le gustaba mucho la música y tocaba el acordeón. Se inició con el acordeón, desde muy chico (seis o siete años de edad).. Aprendió solo, en un acordeón de ocho bajos, lo que llaman una "verdulera", de 21 teclas. Sacaba alguna polquita... Siempre trabajó con la música. Fue su oficio. A los 13 años ya era músico profesional. Su padre murió cuando tenía 12 años. Ya a los 16 ó 17 años de edad formó un conjunto, el "Trío Cocomarola". Actuaban en bailes familiares. El trío estaba formado así: Leónidas López (guitarra), Rafael Cantero (guitarra), y Cocomarola (bandoneón). El bandoneón lo aprendió también solo. Después aprendió música, un poco con don Antonio Gianantonio, correntino pero radicado en Buenos Aires, con el que estudió durante tres años. Vivía en Corrientes, aunque residió durante algún tiempo en la Capital Federal.
Actúo por todo el litoral, interior del Chaco, norte de Santa Fe, etcétera, con su "Conjunto Cocomarola", formado así: Roque Librado González (acordeón); Antonio Niz (guitarra); Lisardo Cáceres, Alfredo Reyes e Hipólito Vargas, cantores, y él en el bandoneón. En resumen: un bandoneón, un acordeón, tres guitarras y un contrabajo, porque los cantores acompañan con guitarra, salvo Cáceres, que acompaña también con contrabajo. Todo el repertorio era del litoral: valseados, rasguidos dobles, chamamé, etcétera.
La primera pieza que compuso fue un chamamé que se llama "Laguna Totora". Tendria 15 ó 16 años. Fue llevado al disco en 1941 ó 42 en "Odeón", pues en esa fecha empezaron a grabar para aquel sello.
Integró el conjunto de Pedro Sánchez, en 1941, en Buenos Aires. Tocaba el acordeón; el típico de ocho bajos y dos hileras, que se adapta más a la interpretación dé músicas como el chamamé...
En una sesión de grabación con el conjunto "Los Hijos de Corrientes", un directivo del sello discográfico lo escucha y le propone grabar con su propio nombre. Así pudo llegar al disco como director de su propia agrupación: el legendario "Trio Cocomarola". Esto ocurrió a fines del año 1941 y el 19 de mayo de 1942 graba sus primeros diez temas en el sello Odeon con acordeón de dos hileras y bandoneón.
En 1952 se incorpora a su conjunto el duo "Vera-Lucero", integrado por Salvador Miqueri y Eustaquio Vera. Entre 1952 y 1956 graban una serie de temas compuestos por Tránsito Cocomarola y Salvador Miqueri que se convierten en grandes éxitos, complementándose el dúo de voces con el toque justo y armonioso del bandoneón del Taita del Chamamé. Grabaron 20 temas, y todos fueron éxitos: Rojheyama, Para Ti, Compañera, El Boyero, Zunilda, Chiripá, Retorno, Puente Pexoa, Imploración, Mi Selva eterna, Rincón dichoso, entre otros.
Cocomarola grabó 124 temas en el sello Odeón y 250 en el sello Phillips. Los temas registrados en SADAIC superan dos centenares, aunque en un reportaje realizado en 1962, en relación con la repercusión que había tenido su tema Puente Pexoa, le preguntaron:
-¿Cuántas composiciones tiene hasta la fecha?
-¿Usted sabe que ya perdí la cuenta? Pero han de ser más de cincuenta, por lo menos... La que ha tenido más éxito es "Puente Pexoa", un rasguido doble. El rasguido doble -aclara Armando Nelli, coautor del tema- es bastante semejante al acompañamiento del tango de la Guardia Vieja...
Falleció el 19 de septiembre de 1974, y por Ley N°3278 del poder Ejecutivo de Corrientes se instituyó esa fecha como "El Día del Chamamé".
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jueves, 18 de septiembre de 2008

ANTONIO TORMO





ANTONIO TORMO "EL CANTOR DE LAS COSAS NUESTRAS"

En una de las casitas de la Bodega Giol ubicada en el Departamento Maipú (Mendoza), nace Antonio Tormo el 18 de Setiembre de 1913. Tres meses antes su padre fallece de tifus y su madre, años más tarde se casa con su cuñado, Ramón Tormo. De esta unión nacen sus hermanos, Francisco, Marcos y Juana. Sus padres eran inmigrantes valencianos.1923 - Los Tormo se radican en San Juan. Antonio realiza sus primeros primeros estudios en la Escuela Clara Rosa Cortínez, en Desamparados y más tarde en la Escuela de Artes y Oficios, donde aprende a ser “tonelero profesional”. Terminado e lcurso y con necesidades de aportar algunos pesos a la economía familiar, el joven vuelve a Mendoza, porque en San Juan estaba prohibido que menores trabajaran en la bodegas. En su provincia natal, ocupa el lugar que antes dejara su padre en la bodega Giol. Se hospeda en casa de Diego Manuel Benítez-o Diego Canale, como seudónimo artístico-, con quien forma un dúo para cantar en fiestas familiares. Con este dúo se presentan en un concurso en LV10, Radio de Cuyo y, sin participar, ganan, ya que al escucharlos el director de la emisora, Don Julio Pozo, los contrata directamente.1934 - Antonio llega a la mayoría de edad y retorna a San Juan, donde comienza a trabajar en la bodega El Globo. Lleva con él a Canale y los dos consiguen dos audiciones semanales en Radio Graffigna (LV1). Antonio y Diego deciden probar suerte en Buenos Aires. Allí es donde Eusebio de Jesús Dojorti (más tarde Buenaventura Luna) los alerta sobre las dificultades que encontrarían en la Capital Federal y les ofrece venir con ellos pero formando un conjunto. Así nace la Tropilla de Huachi Pampa. Los otros integrantes eran: Remberto Narváez, José Samuel Báez y el Zarco Alejo (José Castorina) se les sumó a su llegada a la Capital.1937 - En el mes de Julio llegan a Buenos Aires luego de un viaje de varios días en tres camiones que transportaban vino. En Setiembre debutan en Radio El Mundo. Más tarde logran un contrato exclusivo por un año con cigarrillos Caravana, formando el "Fogón de los Arrieros", donde además de cantar, realizaban una especie de radioteatro, donde actuaban otras figuras, entre ellos los hermanos Navarrine. Buenaventura Luna escribía los libretos.1942 – Luego de una actuación en Uruguay, Antonio, el Zarco y Narváez se separan de “La Tropilla...” y forman “Los Arrieros Cantores”, con Pedro de Cervi y Arce, pero al terminar el contrato Tormo regresa a San Juan e instala un taller donde arregla bicicletas.Decidido a abandonar el canto. Tres personas lo alientan a seguir, pero como solista: en primer término, término, Elena Casella, la joven porteña que más tarde sería su esposa y sus amigos Jorge Rodríguez y Ernesto Videla. Por esta época lo llevan a cantar nuevamente a LV1 acompañado por un pianista: Hermes Vieyra.1945 - Se casa con Elena Casella en la Iglesia de la Virgen de los Desamparados, destruida por el terremoto y seguidamente obtiene un contrato para actuar en Radio Aconcagua de Mendoza. Su éxito era tal que era necesario colocar policías en la entrada de la radio pues la gente, que pugnaba por entrar, rompía los vidrios de la emisora.1947 - Al promediar este año Tormo decide viajar nuevamente a Buenos Aires, y lo hace acompañado por los guitarristas de Radio Aconcagua: Tito Francia, Santiago Berti, Aurelio y Martín Ochoa. Se presenta en Radio Splendid donde es recibido por Pablo Osvaldo Valle que lo programa tres veces por semana. Al poco tiempo, surge la gran posibilidad para actuar en Radio Belgrano, de lunes a viernes a las 13:40. Por entonces, desde Colombia piden grabaciones de voces argentinas y entre tantas otras va la de Tormo cantando el vals "Cuando no me quieras". Como respuesta, llega una carta desde Medellín que dice: "Gardel hay uno sólo. No nos interesan los imitadores. Queremos discos del "Gran Tormo".1948 - Las versiones de "El Cantor de las cosas nuestras" comienzan a venderse de manera extraordinaria en Colombia y es llamado desde aquel país. Tormo parece haber encontrado la senda del éxito, pero lamentablemente cierran la exportación, quedando el contrato pendiente. La RCA Víctor, en la que había grabado un disco, pierde el interés en los solistas y le sugiere que forme un dúo. Tormo se niega y consigue finalmente que la compañía grabadora le auspicie un segundo trabajo, incluyendo "Los ejes de mi carreta" y "Amémonos"; con este ultimo sobrepasa el millón de unidades vendidas.(el primer disco que grabo Tormo incluía los temas “El Jarillero” y “Ay que se va”). “Amémonos” se convierte en el "boom" de Tormo y sus actuaciones radiales -por entonces en horarios centrales- en concentración de multitudes: la gente formaba colas de cuadras para verlo y oírlo cantar. Sus discos alcanzan también gran difusión en Montevideo y en Mar del Plata donde se sintoniza la mayoría de las emisoras orientales. Es convocado a actuar en un café llamado "Madrid" y la repercusión es tan notable, que el público colma totalmente la capacidad de la sala y cubre, inclusive, el espacio de la calle. En noviembre de este año, debuta en Radio Carve de Montevideo, en horarios centrales y al mismo tiempo se presenta en la confitería "Ateneo", con un éxito extraordinario de público.1949- Chile lo reclama con un contrato fabuloso, se realiza una propaganda como nunca se ha hecho: tranvías con su fotografía en gran tamaño recorren la ciudad capital. Es recibido en el país hermano como un verdadero ídolo y durante un mes su nombre es centro de todos los comentarios, llegando a encabezar la venta de discos con “Mis Harapos” y “Mama vieja”. Retorna a Argentina para cumplir un contrato pendiente con Radio El Mundo.1950-51- Estrena y graba "El Rancho e' la Cambicha", que se transformaría en el disco más vendido de la historia argentina: que alcanza una cifra total de 5 millones de copias.1951 - Realiza una gira por el interior del país y visita, asimismo distintos países latinoamericanos.1954 - El 20 de Agosto nace su hija Elena Rita. En este año vence su contrato con la empresa auspiciante, Federal, y en la fiesta de despedida canta a dúo con la esposa de su amigo, Ireneo Leguizamo.1955 - Cuando se produce el golpe militar que derroca al presidente Juan Domingo Perón, Antonio Tormo estaba en la cumbre de su éxito y, por cargar con la culpa de ser demasiado popular, fue abruptamente silenciado. Sin embargo, su público a pesar de la falta de difusión, exigía las versiones de sus temas más exitosos con tal insistencia que los empresarios, que habían destruido las matrices de sus discos, tuvieron que recurrir a la colección particular del ídolo para reponerlas.1956 - 1997 - Durante los últimos cuarenta años y en razón de los vaivenes de la política, Antonio Tormo resurgió y desapareció de los medios de difusión y de los escenarios, en tanto y en cuanto se fueron sucediendo los gobiernos civiles y militares. El advenimiento del último proceso democrático iniciado en 1983 con el gobierno del Dr. Raúl Alfonsín, desterró las censuras. Para Antonio y todos sus colegas comenzó una etapa de reivindicaciones y surgimientos que perdura hasta hoy día y que permite a los artistas populares manifestarse libremente. En consecuencia, el "Cantor de las cosas nuestras" ha reconquistado a su público obteniendo la adhesión de nuevos admiradores, incluidos los seguidores de los géneros folklóricos de vanguardia y los del rock nacional.
Tormo fue todo un ejemplo en la vida y en el arte. Cuando podría haber descansado sobre el prestigio ya obtenido, seguía estudiando y tomando lecciones de técnica vocal con el fin de mantener inalterable la calidad de su voz.
Su segunda esposa, María Teresa, lo acompañó hasta el momento de su muerte acaecida en la ciudad de Buenos Aires, el 13 de Noviembre de 2003.

miércoles, 17 de septiembre de 2008

Día del PROFESOR



En este día se rinde homenaje a José Manuel Estrada, quien además de destacado profesor era un notable orador, escritor y periodista, y un gran educador. En su persona quedan representados todos los profesores que con profunda vocación contribuyen a la educación de las nuevas generaciones.
José Manuel Estrada fue uno de los más destacados intelectuales de su época (nació el 13 de julio de 1842 -en Buenos Aires- y murió el 17 de setiembre de 1894 -en Asunción del Paraguay-) y también, según quienes lo conocieron, el orador más virtuoso de la Argentina de aquellos años.
Estrada quedó huérfano desde muy pequeño, y quedó a cargo de su abuela, Carmen de Liniers. Concurrió al Colegio San Francisco, donde recibió con profundo interés lecciones de filosofía, teología, religión y humanidades, que lo forjaron como un férreo defensor del catolicismo, actitud con la que se destacaría años después en su tarea política.
Su formación autodidacta recibió un fuerte aliciente en 1858, cuando ya finalizados sus estudios primarios fue premiado en un concurso de historia. A partir de allí se interesó con mayor énfasis en el estudio de la historia, y así fue que terminó por convertirse en uno de los más destacados historiadores argentinos.
Además de abocado profesor, historiador puntilloso y católico combativo, Estrada fue escritor, periodista y político, todo lo cual lo transformó en uno de los más fieles exponentes del pensamiento argentino en los inicios de la modernidad de nuestra Nación.
Como escritor, se destaca su obra Signun Foederis (El signo de la Confederación), que resume su profesión de fe religiosa y su pensamiento político.
Con sólo 24 años (en 1866) se inició en la docencia, y al poco tiempo la recopilación de sus Lecciones sobre la Historia de la República Argentina se transformarían en un libro. Aunque joven, era muy reconocido, tanto que el mismo Domingo Faustino Sarmiento lo nombró Secretario de Relaciones Exteriores y le encargó la enseñanza de Instrucción Cívica en el Colegio Nacional (Estrada ya enseñaba allí Filosofía).
Su crecimiento ya no se detuvo: en 1869 fue nombrado Jefe del Departamento General de Escuelas; en 1874, Director de las Escuelas Normales y Decano de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires (que había sido creada recientemente); y en 1876, Rector del Colegio Nacional. Dictó también clases de Derecho Constitucional y Administrativo en la Facultad de Derecho.
Su justa fama de excelente docente y orador puede ser ilustrada con una anécdota alrededor de uno de sus más memorables discursos: transcurría el 24 de abril de 1877 cuando, exponiendo sobre la tiranía de Rosas, sacó a relucir sus excelentes virtudes en lo que terminó siendo un discurso apoteótico. Tan alto fue el impacto que causó su fenomenal oratoria que, al finalizar la conferencia, los alumnos y docentes lo siguieron en procesión por las calles de la ciudad. Cuando llegaron al pie de una estatua de San Martín, Adolfo Mitre, en nombre de los alumnos, improvisó un discurso para manifestarle a Estrada su apoyo y emoción.
Bienvenido sea, en este día, el recuerdo de uno de los más grandes educadores que tuvo nuestro país, y sirva como ejemplo para tantos y tantos profesores que día a día, y con la misma dignidad, forjan el futuro de la Argentina.
Fuente: Calendario Educativo
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EL PROFESOR IDEAL

"Cuando pienso cómo sería el profesor ideal, pienso en los que conocí. Tal vez no hubo uno ideal pero sí muchos profesores de los que rescataría de cada uno de ellos diferentes cualidades y construiría el perfil no sé si ideal sino deseable.En principio, que sea responsable, ejemplo para sus alumnos y con una muy buena formación profesional, que pueda enseñar y desarrollar su clase con placer y entusiasmo.Un buen profesor debe conocer muy bien la materia que él enseña, tener objetivos claros, saber explicar, definir bien los conceptos y buscar ideas para poder hablar con los alumnos y enriquecer sus conocimientos.Es necesario también, que permita entre sus alumnos, la discusión intelectual, intensa e inteligente. Como la integración de las ideas y el debate al finalizar la secuencia.Sin embargo, él no debe ser indiferente con aquellos alumnos que trabajan mal y no les interesa la escuela.Hay muchos adolescentes que tienen problemas personales, que sufren la incomprensión de los padres y la falta de diálogo. Esto produce, inquietud y angustia frente a su futuro. Es posible que puedan tener actitudes agresivas, de violencia verbal y corporal, es decir problemas de disciplina.Un buen profesor debe reducir los conflictos, las peleas, buscar puntos de acuerdo.Un buen profesor es aquél que uno recuerda con el paso de los años, porque algo aprendió de él, por sus conocimientos o por su actitud humana y respetuosa”
Aurora Kochi

martes, 16 de septiembre de 2008

RICARDO ROJAS


Escritor, docente e investigador que marcó con su obra y su pensamiento la cultura de nuestro país. Nació en Tucumán eL 16 de setiembre de 1882 y llegó a Buenos Aires en 1899 para dedicarse a las letras. Murió en Buenos Aires el 29 de Julio de 1957, día que se consagra en su homenaje por su aporte a la cultura como 'Día de la Cultura Nacional' mediante el Decreto 164 de 1982. Fue educador, escritor, periodista y un destacado orador argentino. En ese mismo año publicó su primera obra poética "La victoria del hombre", iniciando con ella una trascendente obra literaria. Siendo Joaquín V. González rector de la Universidad de La Plata convocó a Ricardo Rojas como docente, quien en 1909 creó la Facultad de Humanidades. Fue presidente del comité de recepción de Rabindranath Tagore en Noviembre de 1928, en oportunidad de la visita de éste a Argentina, recibiendolo junto con Leopoldo Lugones y otras personalidades. Orador reconocido y profundo, su palabra poseia un magnetismo tal, que encantaba a su audiencia. Ricardo Rojas creia que 'la palabra es divina y por eso puede operar y ser creadora'. Una de sus alumnas, Celina Sabor de Cortazar, decía que cuando Rojas se paraba frente a su auditorio 'algo cósmico emanaba de su mirada... Había en su pose y en sus gestos, algo ritual, ligtúrgico...Creaba una atmósfera de misterio en la que el era oficiante'. En 1913 fue convocado por la Universidad de Buenos Aires para crear la primera cátedra de Literatura Argentina inaugurada el 7 de junio. En 1921 fue designado Doctor "Honoris Causa" por la Universidad de Buenos Aires y Decano de la Facultad de Filosofía y Letras de 1921 a 1924. Como decano de esa facultad creó una escuela de bibliotecarios y archivistas, y los Institutos de Filología y de Literatura Argentina que actualmente lleva su nombre. Fue electo Rector de la Universidad de Buenos Aires en 1926, cargo que desempeñó hasta 1930. Como Rector fortaleció la investigación y promoción cultural a partir de la Extensión Universitaria. Su accionar y pensamiento se ven reflejados en su siguiente reflexión: "En nuestro común anhelo de perfeccionamiento, hemos practicado la extensión universitaria según la escasa medida de nuestros recursos despertando en la sociedad una onda creciente de simpatía... pero todo eso es nada, si lo comparamos con lo mucho que aún nos resta por hacer". En 1953 al cumplir Rojas la Bodas de Oro con las letras, el Centro de Derecho y Ciencias Sociales solicitó para el escritor el Premio Nobel de Letras. Solicitud a la que adhirieron las Universidades de Arequipa, Cuzco, San Marcos Lima, de La Paz, de Oruro, de Honduras, de Nicaragua y de Salamanca, entre otras. En 1955 fue designado Embajador Argentino en Lima, misión que no pudo llevar a cabo por razones de salud. Ricardo Rojas fue un activo defensor de la universidad pública y co-gobernada, con un profundo respeto por la democracia universitaria que se manifiesta en el texto de su renuncia como docente frente a la intervención de la Universidad en 1946: "Hay que obtener cátedras por el saber, pero hay que tener el valor de dejarlas por la dignidad".

lunes, 15 de septiembre de 2008

VIVIR EN EL SUR




VIVIR EN EL SUR

Estoy viviendo en el sur, hacia el oeste. Encontré mi lugar, aquí siento que puedo ir transitando el camino hacia el final .Mientras tanto no concibo que no halle en mi senda el árbol protector que con su sombra me cobije.
He tenido en otros tiempos, miedo de no haber cumplido con los proyectos que en la mente me he trazado. Hoy creo haber llegado a mi meta, feliz de hacer mi vida entre las bardas y el río, entre el verde y el cemento.
Y sigo por los senderos del viento chorrillero, necesito encontrarme de frente con el espíritu cordillerano del gran sobreviviente alado de estos cielos. Para tomar altura y divisar mi tierra patagónica. Amo su esteparia desolación, su sufrida gente, sus ramadas en las bardas y sus piños arriados hacia la veranada.
Hay en la chacra unos cuántos frutales, unos pocos animales y toda la felicidad de haber vuelto a vivir entre cortinas de álamos, en el triángulo aguerrido de la confluencia de dos ríos que alimentan las raíces sedientas de las plantas.
Vivo en Neuquén, tierra manzanera, fuerte luchadora y con sangre defendida por la raza originaria .A fines del siglo XIX , llegaron hacia estas tierras los sufridos inmigrantes, poniendo todo su esfuerzo para transformarla en un vergel , un motor a propulsión para la economía patagónica.
Tiene el Alto Valle toda la fuerza y la garra que le han dado la tierra generosamente labrada y la conjunción de la razas. Recibe desde hace tiempo a los emigrantes internos de todas las provincias y a los hermanos de países limítrofes, en busca de trabajo y prosperidad para sus familias. Y siguen creciendo las ciudades, las chacras, las industrias y se agrandan los brazos de los puentes y las rutas que nos comunican a diario.
Vengan al sur hermanos míos, la Patagonia nos necesita argentinos, trabajadores, solidarios, aquí tenemos espacio para vivir dignamente, con educación esmerada, con gente que da la cara y hasta su vida cuando cree que lucha por una justa causa.
Esta es la tierra señores, donde el maestro Fuentealba, enseñó lo que se aprende en los libros pero tambien lo que se dá con el alma.